tag:blogger.com,1999:blog-2666794681787481502024-02-19T05:24:32.337-05:00El lápiz y el martilloUn Blog de y para los escritores del Perújavierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.comBlogger126125tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-22398242015317818612015-02-28T12:32:00.000-05:002015-02-28T12:32:16.699-05:00LA CASA DE PANCHITA NOS NECESITA HOY<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheqXiQSkDG5wV_J59T-9SBNelAtp2Fd6K3LqlrAparqgMLQ_wzS5pO_O53gXPFlvzFK6YoSr23XahKUJI2N70WK95YHVJCNIPN1jle8tGFaPdRw_Lb4TDl20aX6rfX4Y13YWsm0L6vCdhi/s1600/624x468.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheqXiQSkDG5wV_J59T-9SBNelAtp2Fd6K3LqlrAparqgMLQ_wzS5pO_O53gXPFlvzFK6YoSr23XahKUJI2N70WK95YHVJCNIPN1jle8tGFaPdRw_Lb4TDl20aX6rfX4Y13YWsm0L6vCdhi/s1600/624x468.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Como algunos de ustedes saben, yo trabajo en La Casa de Panchita, nombre del local institucional de una ONG que defiende y difunde los derechos de las trabajadoras del hogar.<br />
<br />
La Casa de Panchita es un hogar seguro y protector para las niñas y adolescentes que, debido a la pobreza, se ven obligadas a trabajar en servicio doméstico. Allí cuentan con apoyo para realizar sus tareas escolares, aprenden nuevas cosas a través de juegos, reciben almuerzos nutritivos y visitan lugares culturales de Lima. Es un gran esfuerzo que contribuye a que ellas puedan lograr un mejor futuro.<br />
<br />
Hoy, la Casa de Panchita corre el riesgo de quedarse sin casa y que buena parte del trabajo realizado por nuestras hermanas que trabajan en servicio doméstico desaparezca.<br />
<br />
Tania era una joven endeble y tímida que siempre te hablaba con los ojos mirando al suelo, hoy es una enérgica mujer que estudia gastronomía en un instituto y quechua en el Centro Cultural de la universidad de San Marcos.<br />
<br />
Shandy era una trabajadora infantil, de carácter inseguro y que venía de una familia rota, se empoderó, consiguió ayudas y ahora está a punto de graduarse de economista en la Universidad Católica.<br />
<br />
Ana Luisa fue víctima de trata, desde pequeña la engancharon como trabajadora del hogar en una familia que la trató muy mal, tenía veinte años y aún no había terminado la educación primaria; hoy tiene un trabajo mejor, estudia contabilidad y maneja su laptop con alegría.<br />
<br />
Lidia era una trabajadora infantil doméstica desde los ocho años, la ayudamos y puso de su parte; actualmente estudia Derecho en la Universidad San Cristóbal de Huamanga.<br />
<br />
Yovana, migrante del sur andino, era una trabajadora del hogar que se avergonzaba hasta de su nombre y era un mar de dudas; hoy trabaja de cocinera principal en el Uruguay.<br />
<br />
Isabel era una trabajadora infantil doméstica, madre de un niño como producto de una violación; ahora se ha casado, tiene otro hijo y trabaja desahogadamente en una empresa de telemárketing.<br />
<br />
Muchas más amigas han podido mejorar su calidad de vida gracias a los talleres y actividades de La Casa de Panchita. Jóvenes trabajadoras que ahora sueñan con otra profesión o su negocio propio, trabajadoras infantiles que hoy son las primeras de su clase. Pues bien, todo este trabajo puede desaparecer si nos quedamos sin casa.<br />
<br />
Por eso, te necesitamos, necesitamos que colabores para poder comprar una casa. Para que las trabajadoras del hogar y niñas y adolescentes en trabajo infantil doméstico tengan un espacio donde puedan ser mejores trabajadoras y, sobre todo, mejores personas.<br />
<br />
Puedes colaborar, ingresando tu donación en esta cuenta:<br />
<br />
Banco de Crédito del Perú<br />
Cuenta AGTR- LA CASA DE PANCHITA<br />
N° 194-30987590-0-93<br />
CCI: 002-194-130987590093-92<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-42463443874525430302015-02-03T05:01:00.000-05:002015-02-03T05:01:59.054-05:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuror6c4fFPGR_EjEawX-1Mh0CkXZ6CB-8vNqVGgGOmhUL_DFQNzlug-KLQcwNbwnkNjzUsHctO8DM9vXEDGV0FySzHZyDCpgPPsf2UQ2iUpGatAFp2yXRhEBW_JTLG3aywEtNpD1lMsoR/s1600/abre-los-ojos-gran-via.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuror6c4fFPGR_EjEawX-1Mh0CkXZ6CB-8vNqVGgGOmhUL_DFQNzlug-KLQcwNbwnkNjzUsHctO8DM9vXEDGV0FySzHZyDCpgPPsf2UQ2iUpGatAFp2yXRhEBW_JTLG3aywEtNpD1lMsoR/s1600/abre-los-ojos-gran-via.jpg" height="216" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
MEMORIA<br />
<br />
Lo escribí hace diez años, un ejercicio doble de nostalgia:<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">IDA Y VUELTA DE <st1:personname productid="LA DESESPERANZA" w:st="on">LA DESESPERANZA</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Crónica triste de Madrid, con final
feliz<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Llegué
a España en los últimos años del gobierno de Felipe González –es decir, en
tiempos en los que aún se derrochaba dinero en olimpiadas y exposiciones universales-
con muy poco conocimiento de cómo marchaban ahí las cosas. Imaginaba que
sociedades opulentas podían igualmente ser muy generosas y productivas en el
arte. Venía yo de un país devastado por una guerra interna y Madrid, con sus
museos y sus tascas, sus librerías y sus mastodónicas universidades, podía ser
un gran revulsivo. Pues vaya decepción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Me
acuerdo que intrigado de novedades asistí a <st1:personname productid="la Plaza Coln" w:st="on">la Plaza Colón</st1:personname> a un
espectáculo cultural-mediático llamado “Millenium”, donde se iba a dar un
anticipo de lo que vendría en el próximo siglo: Luego de cuarenta y cinco
minutos de efectos especiales y discursos pedantes y amanerados, el escenario
entero se llenó de luces y apareció orondo el logo publicitario de la marca de
whisky JB, la empresa que patrocinaba esa astracanada. En efecto, ese montaje
mostró lo que se venía: La cultura como espectáculo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
literatura se vendía como bien se pudieran vender los automóviles y los
detergentes. Así como en un concesionario no te muestran coches de hace cinco
años, en las principales librerías no veías libros antiguos o títulos ya
reeditados, pero imprescindibles. Sólo se vendían los libros publicados en los
últimos meses, por más mediocres que fueran (recuerdo que alguna vez busqué en
las dos librerías más importantes de la ciudad, sin éxito, el <i>Adán
Buenosayres</i> de Marechal y <i>El hombre
sin atributos</i>, de Musil, pero tenías la estantería llena de ejemplares del <i>Manual del perfecto idiota latinoamericano</i>, esa arrogante nulidad perpetrada por Carlos
Alberto Montaner y el hijo de Don Mario).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Todo
libro era un objeto promocionado como el gran hito literario de la temporada,
del año o de la década, según las pretensiones del autor y la imaginación del
agente editorial. La firma del autor dejaba de ser un favor al lector para convertirlo
en un impuesto que encarecía el producto (<i>Mea
culpa</i>, que yo también alimenté esa costumbre comprando <i>Conversación en <st1:personname productid="La Catedral" w:st="on">La
Catedral</st1:personname> </i>autografiado, pagando cuatro mil pesetas de la
época) y la crítica literaria se convirtió en un apéndice de los grandes
complejos mediáticos. Los escritores –sobretodo los jóvenes- salían en los
programas de televisión, pero no en los culturales, sino en los de cualquier
tipo, sean concursos, programas humorísticos o galas musicales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Géneros,
autores, modas, ismos, generaciones, todo se vende sin rubor. Cada año aumenta
la cantidad de títulos publicados, pero igualmente en ese mismo período -según las encuestas- desciende el número de españoles que lee más
de un libro por año. No es de extrañar que luego el panorama literario se
llenara de intrusos descarados del mundo audiovisual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Capítulo
aparte es el de los concursos. Sí, buscarlos es uno de los deportes favoritos
de los hombres de letras en <st1:personname productid="la Pen■nsula. Eso" w:st="on">la Península. Eso</st1:personname> sí, los más importantes no suelen
ser los mejores ni los más apropiados: Faltando unos días para anunciar al
ganador, se saben ya los finalistas y hasta el ganador incluso. Lo que en
teoría debiera ser un cónclave privado de un jurado de personalidades, se ha
convertido en una abierta negociación entre editoriales y agentes literarios.
El Premio Planeta, es el premio que más dinero otorga, pero sobre el que más
sospechas caen, en todo caso ha terminado convirtiéndose en una plataforma
mediática para el re-lanzamiento disfrazado de algún autor ya en declive (o necesitado
de algún altavoz). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Otrosí
digo con las revistas y suplementos literarios. Pocas veces he visto una
crítica literaria tan benévola como la que encontré. Terminas creyéndote que
todos los libros son buenos, todas las novelas vale la pena comprarlas y que,
en fin, ¡a gastar! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
general Madrid es una ciudad ideal para irse de juerga y vivir la noche, pero
para las letras es un poco triste. Vacías sus enormes bibliotecas (excepto en
los días de exámenes), y llenos sus <i>pubs</i> donde la gente discute naderías en
las barras de los bares mientras echan un vistazo al fútbol que dan en la tele.
Ves a los madrileños mirando los periódicos deportivos, el manual de conducir o
las revistas de autoayuda en los vagones de metro. O disfrutando, como
autistas, de los sonidos que sólo ellos escuchan en los audífonos de su <i>discman</i>. Ves sus universidades sin alma,
convertidas en fábricas de cartones y trepadores de todos los colores. Aún
respiras un aire provinciano heredado de décadas de privilegiado centralismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Así
que en un momento dije basta. Y me negué a leer cualquier tipo de literatura
española contemporánea. Al demonio con Juan Manuel De Prada y pedantería
narrativa, con José Ángel Mañas y su postmodernismo de pacotilla, con Antonio Muñoz
Molina y la bruja de su señora, con Javier Marías, Espido Freire,
Pérez-Reverte. Al demonio con todos ellos. Me puse a leer otras cosas. Cosas
que en apariencia chocaba con la gran vitrina de los grandes escritores de
grandes <i>best-sellers</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Otras
cosas: Por ejemplo, el periodismo deportivo. En España mucho escritor frustrado
ha terminado en las redacciones y para bien ha inaugurado todo un subgénero del
oficio muy simpático: El periodismo literario de opinión en temas deportivos.
Alejados de los tópicos, jugando con palabras extrañas en un nuevo y
desconocido espacio, introduciendo ideas sofisticadas y maneras civilizatorias dentro
de un terreno habitual de garrulos, estos cronistas fabricaban titulares
inteligentes, metáforas preciosas, grandes frases para la historia. Francesc
Relea, Alfredo Relaño, Ramón Besa, Julio César Iglesias, son solo algunos
nombres de ya toda una generación que intenta hacer con la palabra lo que
Ronaldinho hace con el balón. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Otra
vía de escape fueron las otras literaturas. En los tiempos globalizados que
corren ya no resulta extraño toparse en las librerías con ediciones en español
de poetas birmanos o novelistas angoleños. En mi caso me enamoré de la
literatura eslava y me convertí en un coleccionista de grandes narradores de
Europa Oriental. Me conmoví con los cuentos del malogrado Danilo Kis, me reí a
carcajadas con los escritores checos (¡Qué Kundera ni Kundera, léanse lo que
escribe Viewegh, por ejemplo!) Aprendí mucho de ese rincón llamado Albania a
base de las historias de Ismail Kadaré.
Capítulo aparte fue la lengua de Pushkin, porque los rusos desde la
caída del imperio soviético se han dedicado a expurgar incunables de sus
archivos y la década del noventa se llenó de obras inéditas (o en todo caso,
desconocidas) de titanes como Bulgákov, Platónov, Zóschenko o Zhamiatin. Y
luego encontrarme con literatura humorística de <st1:personname productid="la NEP" w:st="on">la NEP</st1:personname> o las ironías de Viacheslav
Pietsuj, el valioso testimonio de Anatoli Ribakov, un escritor exitoso durante
y después de <st1:personname productid="la URSS. Y" w:st="on">la URSS. Y</st1:personname>
los nuevos, como el estrafalario Eduard Limónov que narra sus pendencias como
escritor granuja en EEUU o el ambiente prostibulario moscovita que nos regala
provocadoramente Viktor Yeroféiev. No tardé en fijarme en Alejandra Marínina,
la gran dama del policial ruso, cuya protagonista -una antiheroína en las antípodas de Sam
Spade o Phillip Marlowe- es uno de los
personajes mejor dibujados de fin de siglo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
esa ruta de huida llegué también a la literatura policial. Destino predecible
en el clima narrativo actual. Desprovista ya de acción y de personajes
categóricos, empapada de trivialidad, reducida al estrecho anecdotario de
modosos egresados de literatura y filología; la narrativa (española)
contemporánea apenas puede competir con una floreciente literatura que dejó de
ser hace décadas un mero subgénero. Desde la vieja escuela de Vázquez
Montalbán, con su detective gourmet que husmea en las contradicciones de la
sociedad española durante más de veinte años hasta el áspero estilo del griego
Petros Markaris, cuya Atenas contaminada, caótica y desvencijada se parece
sospechosamente a Lima. Del eruditismo histórico del policía zarista que diseña
magistralmente Borís Akunin hasta la tetralogía del cubano Leonardo Padura
Fuentes que refleja –para perplejidad nuestra- las tribulaciones de un oficial
de la policía de Fidel en <st1:personname productid="La Habana" w:st="on">La
Habana</st1:personname> de los años noventa. En <st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname> aséptica del
aznarato, donde parecía no suceder nada, me pasaba el día entre nazis
escondidos en un idílico balneario, sospechas de <st1:personname productid="la Revolucin Industrial" w:st="on">la Revolución Industrial</st1:personname>
como ocasional producto de una conspiración internacional, homofobias marcadas
con sangre en la nomenclatura cubana, torturadores dedicados al espionaje
industrial de quincalla, clubes de fútbol como tapaderas de tratantes de
blancas, científicos que vendían máquinas diabólicas a las mafias rusas, pianistas asesinas….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero,
como en todas las huidas, cuando más libre te crees más cercano es el momento
de toparte de bruces con la realidad. Hartos de la mercantilización absoluta
del hecho artístico y desdeñosos de utopías colectivas con poco atractivo;
muchos escritores terminaron buscando sus propios caminos de creación y
comunicación. Una producción distinta –en el fondo y las formas- emergió desde
los lugares más insospechados: El <i>fanzine</i>,
la edición independiente, las exposiciones itinerantes, los espacios
radiofónicos de madrugada, las salas de las discotecas alternativas, las
librerías de cómics y, como no, el ciberespacio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sus
protagonistas son un <i>patchwork</i>
interdisciplinario con retazos de diversas generaciones y profesiones –el
historiador metido a librero, el oficinista descontento, la fotógrafa sin
éxito, el <i>freakkie</i> erudito, el
cineasta de dos cortometrajes, el <i>free-lance</i>
excéntrico, el ratón de biblioteca que colecciona miniaturas de <i>Star Wars</i>, la azafata de Air Europa experta
en Cole Porter, el oveja negra pobre de una familia también pobre, la escritora
con manía persecutoria….una fauna que, siguiendo la escuela y terminología anglosajona,
se les denomina ya <i>Bizarros</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Son
de izquierda, aunque guardan un gusto perverso por el universo nazi. Sus
paladares musicales son diversos (el <i>punk</i>
británico, el <i>vintage</i> hawaiano, el <i>lounge</i> australiano) y más radicales que
el habitual pop alternativo. Bastante cinéfilos, pasan con asiduidad del cine
clásico americano a los films chocantes de Jonh Waters, de la fascinación por
los <i>peplums</i> con efectos especiales
defectuosos a subgéneros de indefinible calidad como el <i>blaxplotation</i>, el cine de terror filipino o las películas japonesas
de monstruos. No son cosmopolitas refinados, dentro de su catálogo estético
está el kitsch hispánico y esas ganas desalmadas de reírse de sí mismos. Su
revista bandera (está demasiado elaborada como para considerarla solamente <i>fanzine</i>) es la ya legendaria <i>Mondo Brutto</i>, que va por el número 33 y
de venderse en puestecillos de feria ha pasado a distribuirse a nivel nacional
y a agotarse en las estanterías de ese templo madrileño del libro que es la
macrolibrería FNAC. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
teórico de todo este proceso cultural es el escritor y crítico de cine Jordi
Costa, de lejos una de las mentes más lúcidas de la península. Él considera que
este sector bizarro de las letras y las artes forma parte de un movimiento que
es, en buena medida, “un territorio de autodeterminación conquistado, por la
fuerza, en los sótanos de los discursos consensuados (…) en medio de la
cacofonía de unos medios de comunicación que, pese a su aparente diversidad,
sólo existen para sedar un paladar medio
y funcionan como mero fondo musical en ese Gran Supermercado en que se
ha convertido nuestra Cultura”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Literariamente,
este <i>bizarre mainstream</i>, su
erudición, su inconformismo y su poderosa curiosidad se ha manifestado en el
rescate de géneros olvidados por la cultura oficial: Literatura fantástica del
siglo XVI, novelas por entregas del novecentismo , el incombustible <i>Pulp</i> de entreguerras (desde clásicos
como Kenneth Robeson a rarezas como Harry Stephen Keeler, considerado el Ed
Wood de las novelas de misterio), escritores de ciencia ficción con discursos
más complejos y ambiciosos que el manido Isaac Asimov (Cordwainer Smith, Robert
Sheckley) y toda la veta de la literatura fantástica y las <i>weird stories</i> del siglo XX, sea el gran maestro del género Howard
Lovecraft, sea el extravagante poeta y satanista Aleister Crowley. Si buscamos
cosas más actuales hablamos de una literatura que, por lo general, huye de las
primeras filas, tanto a nivel de ventas como de crítica, aunque tampoco
hablamos de autoediciones marginales o <i>samizdats</i>.
En estos ambientes descubrí al gran Chuck Palahniuk, antes que se hiciera famoso
con <i>El Club de la lucha</i>. Otro ilustre
desconocido admirado en estos pagos es Billy Childish, poeta, novelista, pintor
y rockero. Y uno de los libros más voceados al llegar el nuevo siglo fue el
sensacional éxito de Michel Chabon <i>Las
asombrosas aventuras de Kavalier y Clay</i>
(Mondadori, 2002), un canto a <st1:personname productid="la Edad" w:st="on">la
Edad</st1:personname> de Oro del cómic, a despecho que el autor sea un
recurrente guionista en el mundo audiovisual norteamericano. Metido en ese
mundo apenas si me enteré del éxito de crítica de Laura Restrepo o la adjudicación
del Premio Planeta a una penosa novela de Bryce.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Había
retornado a la literatura viva, a la intensidad de hablar de cosas nuevas y
enérgicas. Había vuelto a tener ganas de escribir. Ahora me reía festivo de lo
que antes sólo me malhumoraba: Hay salida, muchachos. La gente no se vuelve
completamente idiota. Los hilos de las marionetas, en el fondo, están en
nuestra imaginación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando
regresé al Perú sabía que me esperarían los mismos fantasmas. El mismo círculo
de escritores engreídos y pitucos, las odiosas discriminaciones, la idiocia de
nuestros medios de comunicación, la sombra del poder dándonos coscorrones con
creciente frecuencia. Pero vine a enfrentarlos sin solemnidades ni malhumores.
Madrid me había devuelto la divisa: La literatura es un hermoso viaje a la
libertad que ha de ser disfrutado. Y yo lo quiero disfrutar. Que renieguen los
demás.<o:p></o:p></span></div>
javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-4578740484771942292015-01-11T08:09:00.000-05:002015-01-11T08:12:44.993-05:00Libertad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXSRv43jUfm_ba5h89zc7bPv1y0hKUGVn9lqhEjuYjOaVLXHvK-s9PC6fP3enjxAEZm_QY5NWvTQLa4piqI19zNa_sMKw3uzJs9JyXnxI-rHAhLuEkn5WeAx99N-5sn6nbU43q30GN_KR3/s1600/14209177308944.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXSRv43jUfm_ba5h89zc7bPv1y0hKUGVn9lqhEjuYjOaVLXHvK-s9PC6fP3enjxAEZm_QY5NWvTQLa4piqI19zNa_sMKw3uzJs9JyXnxI-rHAhLuEkn5WeAx99N-5sn6nbU43q30GN_KR3/s1600/14209177308944.jpg" height="320" width="144" /></a></div>
Un poema de Paul Eluard, digno de ser recordado en estos tiempos tan jodidos.<br />
<br />
<table border="0" cellpadding="4" cellspacing="0" style="background-color: #dedede; width: 94%px;"><tbody>
<tr><td><center>
<span style="color: #040000; font-family: Arial, Verdana;"><b>Libertad</b><br /><span style="color: black; font-family: Arial, Verdana;">Por Paul Eluard</span><br /><br /><span style="color: black; font-family: Arial, Verdana;">En mis cuadernos de escolar<br />en mi pupitre en los árboles<br />en la arena y en la nieve<br />escribo tu nombre.</span></span></center>
<center>
<span style="font-family: Arial, Verdana; font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #040000; font-family: Arial, Verdana;"><span style="color: black; font-family: Arial, Verdana;">En las páginas leídas<br />en las páginas vírgenes<br />en la piedra la sangre y las cenizas<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En las imágenes doradas<br />en las armas del soldado<br />en la corona de los reyes<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En la selva y el desierto<br />en los nidos en las emboscadas<br />en el eco de mi infancia<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En las maravillas nocturnas<br />en el pan blanco cotidiano<br />en las estaciones enamoradas<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En mis trapos azules<br />en el estanque de sol enmohecido<br />en el lago de vivientes lunas<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En los campos en el horizonte<br />en las alas de los pájaros<br />en el molino de las sombras<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En cada suspiro de la aurora<br />en el mar en los barcos<br />en la montaña desafiante<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En la espuma de las nubes<br />en el sudor de las tempestades<br />en la lluvia menuda y fatigante<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En las formas resplandecientes<br />en las campanas de colores<br />en la verdad física.<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En los senderos despiertos<br />en los caminos desplegados<br />en las plazas desbordantes<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En la lámpara que se enciende<br />en la lámpara que se extingue<br />en la casa de mis hermanos<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En el fruto en dos cortado<br />en el espejo de mi cuarto<br />en la concha vacía de mi lecho<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En mi perro glotón y tierno<br />en sus orejas levantadas<br />en su patita coja<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En el quicio de mi puerta<br />en los objetos familiares<br />en la llama de fuego bendecida<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En la carne que me es dada<br />en la frente de mis amigos<br />en cada mano que se tiende<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En la vitrina de las sorpresas<br />en los labios displicentes<br />más allá del silencio<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En mis refugios destruidos<br />en mis faros sin luz<br />en el muro de mi tedio<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En la ausencia sin deseo<br />en la soledad desnuda<br />en las escalinatas de la muerte<br />escribo tu nombre.<br />
<br />
En la salud reencontrada<br />en el riesgo desaparecido<br />en la esperanza sin recuerdo<br />escribo tu nombre.<br />
</span><span style="color: black; font-family: Arial, Verdana;">Y por el poder de una palabra<br />vuelvo a vivir<br />nací para conocerte<br />para cantarte<br />Libertad</span></span></center>
<span style="color: #040000; font-family: Arial, Verdana;"></span></td></tr>
</tbody></table>
javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-40394527633868579412014-07-26T15:50:00.002-05:002014-07-26T15:53:59.705-05:00UN POEMA PARA LOS GENOCIDIOS DEL SIGLO XXI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibM2ZRrRAHttp3TCZLIadG7Zzb_QVtKwNCz4gkC-sULBeUqNm6BG4Lf9ZuRGx6zNt-UAwhUM6418hkbAotufluUD7oKrwmViVUNwYp95eu-MHR3YIyGodmIUJY1fR2kTtFKplLHotx-jcX/s1600/1295059778.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibM2ZRrRAHttp3TCZLIadG7Zzb_QVtKwNCz4gkC-sULBeUqNm6BG4Lf9ZuRGx6zNt-UAwhUM6418hkbAotufluUD7oKrwmViVUNwYp95eu-MHR3YIyGodmIUJY1fR2kTtFKplLHotx-jcX/s1600/1295059778.bmp" height="228" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No quería reiniciar este blog con noticias tristes. Pero en los tiempos que corren parece esto imposible.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Todos ustedes saben lo que sucede ahora en la franja de Gaza. Una guerra asimétrica entre uno de los ejércitos más poderosos del mundo versus una milicia que usa fusiles automáticos, túneles y cohetes artesanales. Para variar, la población civil es la más damnificada. Dentro de ella una enorme cantidad de bebés, niños y adolescentes. Y los niveles de masacre son tan terribles que el régimen de Tel Aviv ha <a href="http://www.theguardian.com/world/2014/jul/24/israel-bans-radio-advert-listing-names-children-killed-gaza?CMP=twt_gu">prohibido que por la radio se mencionen los nombres de los niños palestinos fallecidos</a> por los misiles y la metralla de las fuerzas armadas de Israel.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A raíz de ello, <a href="https://www.blogger.com/Don%E2%80%99t%20name%20the%20dead%20children.%20The%20people%20must%20not%20know%20the%20names%20of%20the%20dead%20children.%20The%20names%20of%20the%20children%20must%20be%20hidden.%20The%20children%20must%20be%20nameless.%20The%20children%20must%20leave%20this%20world%20having%20no%20names.%20No%20one%20must%20know%20the%20names%20of%20the%20dead%20children.%20No%20one%20must%20say%20the%20names%20of%20the%20dead%20children.%20No%20one%20must%20even%20think%20that%20the%20children%20have%20names.%20People%20must%20understand%20that%20it%20would%20be%20dangerous%20to%20know%20the%20names%20of%20the%20children.%20The%20people%20must%20be%20protected%20from%20knowing%20the%20names%20of%20the%20children.%20The%20names%20of%20the%20children%20could%20spread%20like%20wildfire.%20The%20people%20would%20not%20be%20safe%20if%20they%20knew%20the%20names%20of%20the%20children.%20Don%E2%80%99t%20name%20the%20dead%20children.%20Don%E2%80%99t%20remember%20the%20dead%20children.%20Don%E2%80%99t%20think%20of%20the%20dead%20children.%20Don%E2%80%99t%20say:%20%E2%80%98dead%20children%E2%80%99.">Michael Rosen</a>, el célebre poeta y novelista británico para niños, acaba de escribir este tremendo poema:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">No nombres a los niños muertos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">La gente no debe saber los nombres</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">de los niños muertos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Los nombres de los niños muertos deben ser escondidos. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Los niños deben ser innombrables. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Los niños deben dejar este mundo</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">sin poseer nombres.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Nadie debe saber los nombres</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">de los niños muertos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Nadie debe pronunciar los nombres</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">de los niños muertos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Nadie debe siquiera pensar que los niños</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">tengan nombres.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">La gente debe entender que sería peligroso</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">conocer los nombres de los niños.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">La gente ha de estar protegida</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">de conocer los nombres de los niños.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Los nombres de los niños pueden expandirse</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">como un fuego incontrolado.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">La gente no estaría segura si se enterara</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">de los nombres de los niños.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">No mencionen los nombres de los niños muertos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">No recuerden a los niños muertos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">No piensen en los niños muertos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">No digan: "niños muertos".</span></i><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">La versión original al final de este </span><a href="http://www.guerraeterna.com/tierra-quemada-arrasada/" style="font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">post</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">.</span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-15957496800477780642013-12-27T14:27:00.001-05:002013-12-27T14:27:14.078-05:00NAVIDADES PERUANAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu8WR449hrU034BcU-_BlsNT1b-v80iQj4wFbntVFatoJl1dc9bUH_RGR8WsSflS-b24hSyRUEpiACdEIcaCrBoMvRYBU2fAcZv0S-X6-rX2XYPdt2jFRiHsz9JIDDX7tmKu3QUsmmivrK/s1600/pict.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu8WR449hrU034BcU-_BlsNT1b-v80iQj4wFbntVFatoJl1dc9bUH_RGR8WsSflS-b24hSyRUEpiACdEIcaCrBoMvRYBU2fAcZv0S-X6-rX2XYPdt2jFRiHsz9JIDDX7tmKu3QUsmmivrK/s1600/pict.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Estos días estuve en varios colegios públicos de San Juan de Miraflores. Y me topé con tres escenarios:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Primer colegio. Un colegio nacional pequeño, de infraestructura insuficiente, casi deleznable. Hablo de toscos salones hechos apresuradamente de tripley y niños que estudian en aulas que ya tienen comprobados problemas de infraestructura (es decir, que pueden venirse abajo ante cualquier temblor). Allí las autoridades organizan una navidad para primaria. Traen a dos mozuelas con gorritos de Papá Noel sobre su cabellera teñida, unos prietos corsés a lo Blancanieves y sugerentes minifaldas que hacen desviar la vista a más de un profesor. Las jovencitas imitan a Yola Polastri y cantan en puro playback canciones pegadizas "para niños". Las acompaña un pobre hombre enfundado en un disfraz de ardilla-cuy bajo el cual debe estar sudando horrores. El espectáculo llega a su fin cuando las animadoras y la autoridad empiezan a lanzar golosinas a puñados hacia una chiquillería que se agarra a empujones y puntapiés para acceder a algún chupete o caramelo. Finalmente, los niños de ocho a diez años regresan a sus aulas arrastrando cada uno su silla mientras la autoridad racanea el pago a las señoritas (a juzgar por sus caras) y la administrativa de limpieza inicia su tarea de adecentar ella sola un ancho patio cubierto de confeti, serpentinas y envoltorios de golosinas. Feliz Navidad.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Segundo colegio. Un colegio que aguanta dignamente el polvo de los cerros y el sol canicular. Toca homenaje a segundo de secundaria y viene una delegación de esas universidades privadas carísimas que se ufanan de tener su extensión de pastoral y proyección social. Entre rezo y rezo, hacen actividades lúdicas, empalagosas reflexiones navideñas y una amable chocolatada mientras disfrutan con un mago de segunda fila. Esta experiencia -que yo la he visto en varios tiempos y lugares- es una variedad de esa entrañable costumbre de la España franquista "ponga un pobre en su mesa": En Navidad, las familias pudientes, para lavarse sus complejos de culpa y ganar puntos con el Altísimo, invitaban a algún pobre de solemnidad a acompañarlos en la cena de Nochebuena. Bueno, por lo general eran unos brindis y el pobre comía su pedacito de lechón en la cocina o la puerta de servicio. Este bizarro hábito está descrito en la excepcional película de Berlanga, <i><a href="http://www.youtube.com/watch?v=fHmX8eXYr7E">Plácido</a></i>. Nuestra versión peruana es la de sonrosados chicos de universidades o colegios de alto costo que cumplen con su buena acción del año ofreciendo a sus desventurados hermanos un tetrabrick de leche chocolateada, una raja de panetón, una sesión de circo y, claro está, regalos. Porque esa es la nota significativa de la navidad peruana, los regalos. Aunque sean, eso sí, un osito de peluche para las niñas y un polo con el logo universitario para los niños. Todo pagado por esos alegres y desinteresados jóvenes que alucinan con los cerros de Pamplona y los comparan con los paisajes de Afganistán cuando ven en el cable los documentales del <a href="http://www.natgeo.tv/pe">NatGeo</a>. A esos gastos añádanse el salario del mago, el precio del equipo de sonido, el lujoso autobús de transporte con chofer incluido, el tabladillo con toldo y las mesas con sus respectivas sillas playa. Todo el festival lo culminan con una entusiasta foto de todo el grupo, con humor blanco y reiteradas consultas a sus smartphones. Feliz Navidad, otra vez.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tercer colegio. Es uno de los más extensos y poblados del distrito. Son las nueve de la mañana y el plantel está rodeado por largas colas de sufridas amas de casa, niños y bebés colgando de los brazos. ¿Temporada de matrícula?¿Algún programa del Ministerio de Salud? No!! Desde ayer la gente se ha pasado la voz que en ese colegio van a gozar de una sesión navideña del personal de <i><a href="http://redaccion.lamula.pe/2013/05/29/renegando-de-la-telebasura-por-eduardo-adrianzen/jorgepaucar/">Combate</a></i>, el exitoso programa de nuestra telebasura patria. El rumor vino de un reparto inescrupuloso de volantes el día anterior y al colegio no solo asistían sus educandos sino que se les sumaron adolescentes, niños y familias de otros colegios y barrios, desbordando a todo el personal del colegio (que, al parecer, solo le dijeron la mitad de la película). Adentro ya suenan los parlantes con otro espectáculo infantil de mozuelas en minifalda, la gente exige entrar, los profesores intentan poner orden en una histeria que crece más y más. En una esquina aparece un Hyundai de lunas polarizadas que se abre paso entre la multitud ¡Allí están, allí están! Madres de familia, muchas de ellas con bebés en sus llicllas aporrean el chasis del coche, intentan ver quién está adentro. El pobre carro termina alejándose para entrar por alguna otra puerta. El sol aprieta pero nadie quiere irse del colegio, todos esperan a que sus adorados ídolos aparezcan en carne y hueso. Al final entraron, bueno entró. El único miembro del programa de marras es un subnormal con el sobrenombre de "Pantera" que animó una breve fiesta cuyo motivo final fueron -como no- los regalos. Esta vez fueron pelotas de plástico playero repartidas con entusiasmo entre la febril muchachada. Ah, la fiesta navideña se realizó en un flamante tabladillo encabezado por la figura de un candidato a la municipalidad por el Partido Humanista. Sí, un político que se aprovecha de un colegio para hacer campaña. Feliz Navidad, también.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Demás está decir que esos tres espectáculos se hicieron en horas de clase. Y con el disgusto de más de un profesor.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A ver, no quiero hacer de <i>pitufo gruñón</i> (una apodo que recibo en varias ocasiones) pero quisiera señalar qué tipo de peruanos estamos formando con esas festividades. Estamos creando una generación de gente que ve diciembre como el mes de los regalos y que, por mor de disfrutar de algún obsequio, aceptan los ritos del clientelismo y la hipocresía. No quiero cargar tintas contra un par de jovencitas que se ganan el pan inspirándose en <a href="http://travideos.es/top-videos/rocio_guirao_diaz_es_xuxa_en_tu_cara_me_suena/iaBPIjEZ-9U">Xuxa</a>, ni contra adinerados estudiantes que sienten tener buen corazón (aunque me recuerdan a <a href="http://www.youtube.com/watch?v=vRWKbsVsCBc">cierta canción de Joan Manuel Serrat</a>), incluso podemos entender a un sujeto que ha aprendido a hacer política al estilo peruano y que le parece lo más normal del mundo. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El asunto es ver como, desde chiquititos, nuestros futuros peruanos empiezan a entender el mundo como un juego de prebendas, a sumergirse en la cultura del espectáculo, a soportar dos horas de severo sol esperando por una pelota o una bolsa de chocolatinas, a comprobar qué fácil es perder horas y horas de clase. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lo peor es que muchas de estas personas que cantan, hacen gymkanas y regalan juguetes sólo se aparecen en los colegios en diciembre. No hay la más mínima intención de ayudar a estos chicos a lo largo del año. No se detienen a pensar que valdría la pena a estos chicos regalarles libros, sortear telescopios, repartir juegos de pinceles y acuarelas. A los niños que todos los días suben largas cuestas de arenal para regresar a sus casas, que tienen que recursearse cuidando bebes o vendiendo en las calles, que son testigos de la violencia doméstica en sus familias agonizantes; no les arreglas el año con un trozo de panetón. El trabajo para devolver la felicidad a nuestros hermanitos dura todo el año y va más allá que una jornada festiva.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No creo en el "algo es algo". Es una excusa que acicala nuestro conformismo. Nuestras desvencijadas escuelas se merecen otro tipo de dinámicas, de iniciativas, incluso de regalos. A ver si nuestras chicas en minifalda puedan crear jornadas pedagógicas creativas para nuestros niños, que nuestros bienintencionados universitarios monten bibliotecas o modernicen laboratorios y que nuestra silvestre clase política elija ganarse a la comunidad cumpliendo sus promesas y no sólo haciéndolas desde tabladillos aprovechados. Lo otro, es seguir la engañosa ceremonia de nuestras navidades peruanas.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>* (En la foto, otro <a href="http://www.rpp.com.pe/2010-12-17-campana-navidad-es-jesus-de-rpp-noticias-llego-a-miles-de-ninos-peruanos-noticia_319961.html">ejemplo</a> de nuestras navidades peruanas, llenas de globos y stickers).</i></span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-6647788374045441522013-08-31T23:59:00.000-05:002013-09-01T07:29:09.043-05:00EL INFORME DE LA COMISIÓN DE LA VERDAD, DIEZ AÑOS DESPUÉS ¿UN DISCURSO CADUCO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29cY_vadqCUymCl3gp7iyzw8mRE7_nXtQ_vAw5KjfEMm3weQcUTakDzEFXMWWI2_6blVSKcjJwfeXVUUzsg9YbJI5PBvHiMQCCo4SNHT0fKuArnVqxomFtjNIaHFkOXsFlgmSxVYejeJb/s1600/7+PRErepubl056.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29cY_vadqCUymCl3gp7iyzw8mRE7_nXtQ_vAw5KjfEMm3weQcUTakDzEFXMWWI2_6blVSKcjJwfeXVUUzsg9YbJI5PBvHiMQCCo4SNHT0fKuArnVqxomFtjNIaHFkOXsFlgmSxVYejeJb/s1600/7+PRErepubl056.jpg" width="216" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<i>A Fiorella Pérez Huayllasco</i></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (en adelante, CVR) tiene muchísimas contradicciones. Y no solamente las formales, <a href="http://grancomboclub.com/2013/08/usando-el-ruv-para-validar-las-cifras-de-la-cvr.html">que cuestionan el número de víctimas de la guerr</a>a (todo parece indicar que murieron muchos más y los desaparecidos son bastante más de los declarados oficialmente). La CVR tiene un discurso que ahora se ve agotado, incompleto, jodido.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Porque la CVR, en sus inicios, fue una enorme movilización en el que miles de universitarios y promotores populares, forjados en las luchas contra la dictadura fujimorista, marcharon a los Andes a despertar la verdad, a darle voz a los discriminados y vencidos, a rescatar a las víctimas, a reescribir la historia. Buena parte de ellos ahora, diez años después, se sienten que han sido estafados, que todas las ganas de acumular testimonios y denunciar los crímenes terminaron en un informe temeroso, que hablaba con la boca chiquita y que, finalmente, acabó escribiendo una narración muy convencional de nuestra guerra interna.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Cuál es el discurso de la CVR?: Que Sendero empezó la guerra, que se la declaró virtualmente a todo el país, que esa agrupación política cometió tremendas atrocidades y fue la mayor responsable del conflicto armado interno (ah, y que mató mucho más que cualquiera). Que desgraciadamente el Estado peruano cometió algunos excesos. Que buena parte de los quechuablantes fueron carne de cañón. Al final, el campesinado, descontento de los crímenes de la guerrilla maoísta, se alía con un Estado mucho más responsable y asertivo. Y entre los dos, liquidan a Sendero para siempre. <i>Happy End.</i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ese discurso, asumido formalmente por el Estado, <a href="http://prohibidoparacaviares.com/la-gran-mentira-de-la-comision-de-la-verdad/">ni siquiera es aceptado por buena parte de las élites empresariales y militares</a>, que aún ven en el fujimorismo el gran redentor del desarrollo, de la paz social y de la actual bonanza económica. Pero es que apenas ha calado en la sociedad civil ,que no respalda ni cobija (como debiera ser) el informe de marras de la CVR. A diferencia de Chile o Argentina, el informe final de la CVR ha terminado con poco respaldo popular, sin alguna influencia en las instituciones del Estado,con un preocupante hiato entre la gente corriente ¿por qué?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Creo que uno de los principales problemas del informe está en esa visión maniquea que tuvo que manejarse por problemas de gobernabilidad (no causar complicaciones a la nueva administración postfujimorista) y posibilismo (había que negociar para no ser fulminadas por las Fuerzas Armadas y lo peor de la derecha peruana). La CVR no quiso cargar mucho las tintas a las Fuerzas Armadas, trató de <i>sociologizar</i> el conflicto (a diferencias de los informes de la memoria de Chile o Argentina que se remitieron solamente a describir las acciones contra las víctimas, vinieran de donde vinieran) y señalar con el dedo acusador a la guerrilla maoísta como la gran culpable de todo. Como gesto vergonzante, enviaron al entonces presidente Alejandro Toledo una carta lacrada donde sugerían los responsables de las atrocidades del Estado. Evidentemente, ninguno de esos señalados en secreto por la CVR ha sido acusado de algo. Es más, ni los sabemos (a estas alturas, Salomón Lerner podría ya denunciarlos, digo).</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los malos porque son muy malos perdieron el conflicto y se pudrirán en la cárcel. Los buenos, pese que a veces <i>se les pasó la mano,</i> ganaron y eso contribuyó a que el Perú sea ahora un país bastante mejor que el que sufría en los terribles años ochenta. La CVR se esforzó bastante en señalar a Sendero y a Abimael como los malos malos, el <i>mad doctor</i> que solamente produjo sangre y destrucción. En fin, un triste capítulo protagonizado por <i><a href="http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/debatesensociologia/article/view/3938/3912">los profetas del odio</a></i> que felizmente fueron derrotados y estigmatizados para siempre.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ese discurso, tan cómodo al microuniverso de las ONGs y al miniolimpo de la Academia, se ha quedado solitario y desgastado.La gran mayoría de las recomendaciones de la CVR apenas se han cumplido. El resto del país tiene que escuchar el sonsonete ejemplarizador que resuena una y otra vez por los medios de comunicación. Las víctimas de la guerra no han recibido casi ninguna compensación. La corrupción está peor que antes. Seguimos con uno de los peores poderes judiciales de América Latina. En las zonas más castigadas por la guerra, apenas se han mejorado sus indicadores. La democracia no ha impedido que tengamos por Congreso un hatajo de analfabetos e inmorales. Las Fuerzas Armadas no tienen ninguna intención de abrir sus archivos para esclarecer los años del conflicto. Es cierto que la mayoría de peruanos han mejorado sus ingresos, tienen DNI y celular. También es cierto que los índices de tuberculosis o embarazo adolescente apenas han variado en los últimos veinte años y que la desigualdad entre peruanos es aún sonrojante. La CVR, en su informe, pretendía que alcanzásemos cauces para ser más asertivos, más democráticos y abiertos en nuestra praxis política. Diez años después, rodeados de políticos venales y funcionarios corrompidos, todo parece ir a peor. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ahora que estamos de aniversario la pregunta es ¿Vale la pena seguir defendiendo el discurso de la CVR? ¿No habría que admitir que el discurso de la CVR ha envejecido?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La CVR, pese a sus limitaciones y presiones que pudieron envilecerla, fue un buen comienzo. Por lo menos, se abordaba públicamente el más triste capítulo de nuestra historia republicana. Y lo hizo cuando casi todos los peruanos recitaban el catecismo cívico fujimorista. Porque casi no había una narración alternativa.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sin embargo, diez años después, la literatura enriquece el conocimiento de nuestro conflicto armado interno. <i><a href="http://www2.petroperu.com.pe/centrocultural/fernando-cueto-nos-cuenta-mas-sobre-ese-camino-existe-la-novela-ganadora-del-cope-2011/">Ese camino existe</a></i> de Fernando Cueto, te enseña las entrañas del terrorismo de Estado, el interior del tristemente célebre estadio de Huanta, la política oficial de torturar, matar y desaparecer peruanos. De tirarlos desde helicópteros, de coleccionar orejas de las víctimas, de la ceremonia de violar a las detenidas.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sócrates Zuzunaga en <i><a href="http://www2.petroperu.com.pe/premiocope/cope/files/DiscursoSocratesZuzunagaHuaita.pdf">La noche y sus aullidos</a></i>, nos habla de la guerra vivida desde dentro, desde un pueblo cualquiera de Ayacucho. Algo importante es que él nos cuenta cómo así un adolescente campesino terminaba yéndose con la guerrilla. Y no uno, varios. Esos chicos que empezaron jugando a <i>senderistas y policías</i> en el patio del colegio y terminaron agitando la bandera roja, emboscando militares, aniquilando ronderos, ejecutando camaradas por robar una lata de atún o azotando civiles por borrachos o infieles ¿Cómo llegaron a eso? ¿Qué pasó para que una comunidad se enfrentara a otra a machetazos? ¿Cómo así 69,000 peruanos -o más de 100,000 peruanos según otras fuentes- ya no están entre nosotros?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Diego Trelles Paz nos cuenta en <i><a href="http://laprensa.pe/espectaculos/noticia-diego-trelles-nominacion-al-romulo-gallegos-bioy-me-costo-mucho-y-este-final-deseado-8024">Bioy</a></i> la ambivalencia de un militar que fue un torturador salvaje en nuestra guerra interna pero se comporta como un héroe -<i>contra natura</i>, eso sí- a la caza de un sanguinario narcotraficante. ¿Quiénes son los culpables? ¿Qué tan culpables eran el periodista mentiroso, el juez cobarde, el coronel corrupto, el político oportunista, el funcionario traidor, el intelectual con miedo, el viceministro indiferente? ¿Qué dice el informe de la CVR sobre ellos?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://lapizymartillo.blogspot.com/2013/02/un-libro-distinto.html">El testimonio de Lurgio Gavilán</a>, quien fue guerrillero, soldado del Ejército, cura y antropólogo; nos evidencia de peruanos imposibles de catalogar y encasillar en el alegre juego de buenos y malos.Como él, muchos buscaron sus propios caminos de escapar del infierno de la guerra, la tortura y la matanza, se largaron de su localidad, incluso se fueron al extranjero, han intentado reconstruir su vida hecha jirones, reconstruirse sobre su juventud perdida; buscan un espacio, casi un rincón, para que sigan viviendo en un país que todavía adoran y al que quieren servir. Nada parecido a las políticas de arrepentimiento del fujimorismo y donde la CVR no ha dicho ni mu.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las causas son bastante más complejas. Las consecuencias, peores aún. El discurso de buenos y malos ya no nos sirve. Esa narrativa de ver la guerra como el enfrentamiento de dos ejércitos errantes que se aprovechan de una población civil pasiva y mansa ya no convence a nadie.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nuestra literatura está dando razones válidas para renovar el discurso de la CVR, para despercudirla de los intereses creados por algunas ONG y, sobretodo, para cambiar el monótono retintín de los medios de comunicación, la penosa infraética de nuestro periodismo. La CVR fue un punto de partida, ahora toca a nosotros seguir recorriendo el peligroso y airado camino de llegar a la verdad.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Fiorella Pérez, trabajaste para la CVR y ahora piensas que fue casi una pérdida de tiempo. No lo fue. Nadie pierde el tiempo sirviendo a los demás y abocándose a nobles causas. Las frustraciones y derrotas son parte de una larga lucha por darle la verdad a nuestro pueblo. <i>Porque la verdad nos hará libres</i>. Los límites del discurso de la CVR no la condenan, solo son los caminos para que nosotros, ahora, sigamos adelante. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Fuerza, optimismo, solidaridad. Son los poderosos los que tienen miedo de lo que hacemos. Efectivamente, que sigan teniendo miedo.</span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-31939930926299736512013-07-28T14:43:00.001-05:002013-07-30T20:58:55.966-05:00EL PATRIOTISMO EN EL PERÚ (Reflexiones antipáticas)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFt4qA0S4U0JeTJfvzxdWOIvxSimHMINUlDk4uux7kJJ0ObS3QEj3xyqqCZKmKTjzg4C69zDcCBuwwYMPGGSsFHL9pGl3mtShBijy6pZm8zIJXxIlfKWngyogomOXTv4rmyE7SBJU8EQ1T/s1600/la+patria+criolla+sofia+lorca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFt4qA0S4U0JeTJfvzxdWOIvxSimHMINUlDk4uux7kJJ0ObS3QEj3xyqqCZKmKTjzg4C69zDcCBuwwYMPGGSsFHL9pGl3mtShBijy6pZm8zIJXxIlfKWngyogomOXTv4rmyE7SBJU8EQ1T/s1600/la+patria+criolla+sofia+lorca.jpg" width="185" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Dedicado a mi amigo, Fernando Llanos Masciotti</i></span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Este <i>post</i> va al calor de un batiburrillo de artículos para ocasión de las Fiestas Patrias del Perú. El comentario liberal de <a href="http://diariocorreo.pe/opinion/noticias/5566394/columnistas/orgullo-sobre-la-base-de-falsedades">Trahtemberg</a> en el pasquín <i>Correo</i>, La réplica de <a href="http://www.facebook.com/grancomboclub/posts/553026991424416">Silvio Rendón</a> y el comentario de <a href="http://www.facebook.com/virhuezvillafane/posts/515030955256393">Ricardo Virhuez</a> en esa nueva tribuna de debates adultos que es el Facebook (porque el resto de los internautas ya se ha pasado al twitter). Y, como guinda al pastel, la <a href="http://www.larepublica.pe/columnistas/virtu-e-fortuna/bolognesi-en-arica-27-07-2013">última columna de Martín Tanaka en <i>La República</i></a>.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Qué decir, por un lado me parece gratificante que, poco a poco, las élites (económicas, académicas, culturales) vayan sacudiéndose sus hombros de esa caspa decimonónica que reducía la historia del Perú a las vicisitudes de sociedad criolla, que abandonan la costra militarista y se sinceren en la abominación de los desfiles militares y<a href="http://lapizymartillo.blogspot.com/2012/07/el-militarismo-en-la-educacion-y.html"> su mala influencia en el sistema educativo</a>. Que se critique y se discuta una historia del Perú canónica y oficial, que oculta muchos hechos necesarios y por otro lado es una buena sarta de mentiras. Una historia que solo la tragan los indolentes, los oprtunistas y los patriotas de salón, esos que se juntan en un bar a cantar el <i>Perú Campeón</i> y <a href="http://www.youtube.com/watch?v=x_zeBhCEHbE">el valsecito del ron Pomalca</a>. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">De esa crítica, lo más interesante, es que volvamos a ver la historia del Perú como una historia de peruanos de carne y hueso, de personas concretas que nacieron ,vivieron, sufrieron y murieron en esta tierra. Que, como testimonios sociales o experiencias excepcionales, nos dieron derroteros que interpretar o juzgar. Nuestro país es una suma de vivencias diversas, mucho más marcadas porque somos un país bastante plural, donde más que venerar hay que reflexionar, donde más que aplaudir hay que criticar, donde más que desfilar, urge pensar.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las Fiestas Patrias, hoy, debiera ser un momento de reflexión. De saber a dónde demonios vamos como país. De pensar en qué le vamos a dejar a nuestros hijos, de cómo vivir el Perú con ellos.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sí, sé que eso es una actitud fregada en un país que ahora, en plena borrachera de crecimiento macroeconómico, festeja su Ventiocho con cebichito, arroz con pato, pachamanca, ají de gallina, seco de cordero, chaufa taipá, cerveza Cristal, Inka Kola, chicha de jora y pisco soldeíca. Que luego paseamos por la plaza en son de fiesta, escuchando los enlatados emblemáticos de Eva Ayllón y el zambo Cavero, que disfrutamos de los pasacalles de música folklórica que evocan nuestra diversidad, que terminamos bailando cumbia en estadios o llenando circos, <i>malls</i> y multicines aprovechando la propina de la gratificación o la engañosa generosidad de nuestras tarjetas de crédito. Que hemos cristalizado la celebración del país en una ceremonia consumista. Porque eso nos dicen los medios, ser peruano ahora es consumir, es gastar, es traducir tus deseos y expectativas comprando.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dicho de otra forma. Si no compras, no eres peruano. Si no disfrutas consumiendo, tampoco lo eres. Si en vez de comprar tus anticuchos o tu pasaje LAN de vacaciones, te dedicas a discutir lo que ves por televisión o a renegar de los escolares que marchan; pues eres un mal peruano, un amargado, hasta un terrorista.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dicho nuevamente de otra forma distinta. Los millones de peruanos que no pueden o no quieren gastar, que no quieren desfilar y les llega ver el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fiestas_Patrias_en_el_Per%C3%BA">Te Deum y todo ese rollo</a>, que ese mismo día tienen que trabajar y mañana también porque su condición económica y laboral <a href="http://www.larepublica.pe/25-06-2013/en-arequipa-70-de-trabajadores-tienen-bajos-sueldos-y-carecen-de-beneficios">no les permiten tener vacaciones</a>, quienes esos días patrios prefieren pensar <a href="http://revoluciontrespuntocero.com/puentesur/27j-el-caos-quien-lo-promueve-peru/">(y actuar</a>) frente a la podredumbre del Congreso, la felonía gubernamental y la miseria moral de los medios...en fin, todos ellos no son peruanos.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y a lo mejor tengan razón.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>La patria es una razón sentimental</b>. Es un producto cultural que gana legimitidad según cómo se proponga. En el pasado la patria no reflejaba ningún interés -más allá de los rituales oficiales- dentro de una sociedad profundamente dividida y discriminatoria. Cuando aparecieron las tecnologías, las comunicaciones, la difusión de la educación pública, los movimientos demográficos, la mayor cobertura de los medios de comunicación y la creciente movilidad social; se fue macerando un vago sentido de peruanidad que nacía de una guerra perdida y se recreaba en los éxitos de nuestras selecciones de fútbol (masculino) y de voley (femenino). La derrota de la insurgencia maoísta (dibujado como el fin del <i>gran conflicto</i> que asolaba el país) y la legitimación del discurso neoliberal (propagandizado como la -única- salida de la pobreza) construyeron un nuevo sentido de peruanidad alentado por el coro mediático, el impulso de las nuevas tecnologías y el crecimiento económico durante todo el siglo XXI.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Cuando te dicen que has hecho patria haciendo crecer tu negocio, sea una inmobiliaria sea un kiosko de alfajores; te crees el discurso de la patria. Y si te va bien, pues lo disfrutas. El sueño de muchos es que el patriotismo peruano sea muy parecido al patriotismo norteamericano: Tu defiendes el país de las oportunidades, el país donde puedes triunfar si trabajas duro y <i>la haces</i>, el país donde si obedeces a la autoridad, no te metes mucho en política, si eres práctico y sabes cómo <i>colocarte</i>; te saldrán mejor las cosas. La patria como sublimación del individualismo, donde la comunidad depende de los intereses personales. Claro, todo este discurso <i>a la peruana</i>; donde le agregamos el paisaje del turismo, los olores de nuestra gastronomía y los discursos pasionales de la telebasura y la prensa chicha, productos cien por cien de esta tierra.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>A la peruana</i>. Donde sabemos que no hay que tragarlo todo de ese discurso, donde sabemos que nada es inocente y desconfiar es bueno, donde el patriotismo es un simulacro para sobrevivir y rentar en una sociedad carcomida por la corrupción, la impunidad y el racismo. Un lindo país donde una pareja de adinerados borrachos tumba un poste de luz pública, cholea a la policía (que tampoco se deja respetar mucho) y llora porque se les ha perdido su perrita de raza. Y después no pasa nada, más allá del<a href="http://peru21.pe/actualidad/jovenes-ebrios-chocan-y-arman-escandalo-chorrillos-2140301"> chiste noticioso</a> y los <a href="http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=X7RLsPCeA0Y">memes de internet.</a></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"<i>Los obreros no tenemos patria</i>". Eso lo decía Karl Marx y estaría bien que muchos izquierdistas -sobretodo los más jóvenes- lo tomaran en cuenta. La patria no es un concepto afortunado en un discurso que habla de la lucha de clases mundial o de un proletariado internacional. Incluso aquellos que hablan de una patria bolivariana o latinoamericana escamotean conceptos originarios que nunca entendieron esto de patria como comunidad de personas unidas por leyendas y herencia común. ¿Por qué? Porque en toda sociedad hay clases que según el marxismo son irrenconciliables en un proyecto de dominio total de los trabajadores (sí, suena largo y aburrido pero así lo escribían). Acá muchos creen que la patria cobra sentido porque todos bailan al son del Grupo 5, pero -como lo comentó alguna vez el sociólogo <a href="http://red.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/biblioteca/Santiago_Alfaro_Rotondo_heroicidad.pdf">Santiago Alfaro</a>- el día en que la gente de los barrios acomodados de Lima vayan a bailar cumbia en <i>El Huaralino</i> o a <i>Huarocond</i>o, allí sí podríamos hablar en serio de una comunidad. De una curiosa comunidad donde hoy la gran mayoría de los héroes oficiales peruanos (esos que aparecen en las láminas Huascarán o en los billetes) suelen ser blancos, criollos y militares. Las lineas de separación están todavía muy, pero muy marcadas en todo el país.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por más que <i><a href="http://cavilaydi.blogspot.com/2012/05/critica-al-fondo-hay-sitio.html">Al fondo hay sitio</a></i>, <a href="http://elcomercio.pe/espectaculos/1592173/noticia-karen-schwarz-cada-temporada-yo-soy-reto-nuevo"><span style="color: red;">los programas de concursos de imitación</span></a> o ese <a href="http://www.fusion.com.pe/"><span style="color: #a64d79;">bien montado canal de gastronomía peruana</span></a>, quiéranos decir lo contrario.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No quiero quedar como cascarrabias. Podría citar a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Samuel_Johnson">Samuel Jonhson</a> ("El patriotismo es el último refugio de los canallas") o al gran<a href="http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/B/Bierce,%20Ambrose%20-%20Diccionario%20del%20diablo.pdf"> Ambrose Bierce</a> en su <i>Diccionario del Diablo</i> (Definición de patriotismo: "Basura combustible dispuesta a arder para iluminar el camino de cualquier ambicioso")Pero no. No arreglamos mucho añadiendo más leña al fuego. Por más libertaria que sea la leña.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mi concepto de "patria" para mí es otro. Es el de construir un mundo mejor para todos, una forma de ayudar concretamente a lo demás. Una actitud de solidaridad con quienes consideramos nuestros hermanos y amigos, sobre todo quienes la sufren de verdad. Donde las raíces culturales sean estímulos a ser mejores personas y no a crear fronteras. Un saber decir "yo no soy sólo yo". Donde yo como trabajador aprendo de otros trabajadores, banderas aparte. Un abrirse a los demás, un escuchar al otro. Así nomás, sin desfiles ni ceremonias ni vainas.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sentarnos a conversar, preguntarnos por lo que queremos y lo que nos hace falta. Ayudarnos. Para mí, eso es patria.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lo demás, no sé si ya valdrá la pena.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y he tardado casi cuarenta años en descubrirlo. Para bien o para mal.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>*En la foto, la señorita Sofía Lorca haciendo de la patria hace cien años más o menos. Una patria ajena, criolla, mayestática y retórica. ¿Nos imaginamos una mejor?</i></span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-43364346585608719352013-05-29T12:47:00.000-05:002013-09-01T00:29:31.804-05:00EL QUIJOTE DE CHIMBOTE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivAjp4BOvGZ7Goyt4N37ys6_2PGjXJseM90cK_pZgLQYje4jqQhS3Hd86XCKrws3QrnDLHzQrD6X8nEBBqN58q3a-Vs49UUBve2iKGCoOKXKba5GbpN6K3AvkpolRXhS3IiSIHneBT9dlW/s1600/jaime+guzm%C3%A1n+aranda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivAjp4BOvGZ7Goyt4N37ys6_2PGjXJseM90cK_pZgLQYje4jqQhS3Hd86XCKrws3QrnDLHzQrD6X8nEBBqN58q3a-Vs49UUBve2iKGCoOKXKba5GbpN6K3AvkpolRXhS3IiSIHneBT9dlW/s1600/jaime+guzm%C3%A1n+aranda.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Reinicio mi contacto en este blog con una muy mala noticia: El fallecimiento de Jaime Guzmán Aranda.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Quién era Jaime? Escritor, editor, animador cultural de Chimbote. Y uno de los Quijotes de nuestro país.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Enamorado hasta el tuétano del gran puerto del Norte, Jaime se empeñó en que todos conociéramos a Chimbote por su literatura. Fundó Río Santa editores, una de las editoriales más activas fuera de Lima, cuya divisa era: <i>¡Para dejar de ser forasteros en nuestra propia tierra, leamos lo nuestro!¡Sólo se ama lo que se conoce, lee literatura de Chimbote!</i> Esto que pareciera ser una algarada localista era el gran grito de campana que convirtió a Chimbote en uno de los grandes polos culturales del Perú.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Jaime se obsesionó por publicar todo lo literario que pudiera aludir a Chimbote. Rescató los textos <i>chimbotanos</i> de titanes de nuestra literatura como Julio Ortega u Oscar Colchado. Sacó adelante antologías de ensayos sobre la ciudad con firmas históricas como las de Cornejo Polar o Flores Galindo. Llegó a gestionar los permisos y derechos para publicar el célebre libro de Guillermo Thorndike sobre el plutócrata pesquero Luis Banchero (que buena parte de su vida la dejó en ese puerto). Impulsó a jóvenes escritores de la ciudad a publicar como el caso de Miguel Rodríguez Liñán, Augusto Rubio y Ricardo Ayllón. Tenía que imprimir a Juan Ojeda, el gran ausente, el gran vate de Chimbote, nuestro único poeta marinero. Sin Jaime, no habríamos descubierto a Fernando Cueto, uno de nuestros más prometedores escritores de este siglo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Toda esa labor editorial lo hizo a costa de sí mismo. No se hizo millonario con su editorial ni mucho menos. Todo lo contrario, quiso hacer de Quijote en su tierra, a sabiendas de lo que recibiría a cambio.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Jaime hizo todo lo que pudo para que la literatura chimbotana floreciera: Financió librerías que al final quebraron, él mismo en su propia camioneta llevaba sus libros a cualquier evento, realizaba iniciativas bizarras como <i>polladas culturales</i>: ventas de pollo a la parrilla para conseguir fondos. Presentaba libros con desfiles de escolares y bandas de música por la ciudad. Sacaba revistas culturales efímeras, que de la nada salían. Provocador y lujurioso, como lo era, acometió la publicación de un libro de cuentos eróticos de Chimbote, dándolo a conocer en uno de los principales prostíbulos de la localidad. Agasajaba a los escritores que se detenían en Chimbote, con desayunos generosos por la mañana, anticuchos y cervezas por la tarde y vigorosos caldos de lengua por la madrugada. Con él aprendimos que Chimbote no era una gran barriada sino una gran comunidad de artistas tan o más activa que sus símiles de la capital del Perú.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero esto era, como ya saben, una labor de Quijotes. De peruanos que se quedan en bancarrota a mitad de sus sueños, que reciben crueles burlas de sus pares metropolitanos y banales puntapiés en las ventanillas bancarias, que se pasan mañanas enteras en despachos oficiales para apenas conseguir migajas, que intentan convencer una y otra vez a gente que, detrás de elegantes corbatas, no mira más allá de sus intereses y considera el arte como una extravagancia. Que se queman las cejas publicando libros y revistas en un país donde millones leen prensa chicha, miran todos los días telebasura y gastan sus excedentes comprando baratijas en las galerías comerciales.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero, pese a las evidencias, necesitamos este tipo de Quijotes. Necesitamos de gente que invierta su tiempo, sus recursos, su vida misma en la cultura y en el arte. Porque la cultura y el arte son una de las pocas ventanas que tenemos para no asfixiarnos en la mediocridad cotidiana, el individualismo salvaje y la ignorancia jactanciosa. Nuestro país no es grande porque vivamos de exportar exitosamente minerales a China, exhibamos un gigantesco PBI en uno de los países más desiguales de la región o presumamos de comer rico mientras millones de nuestros hijos se acercan a una sonrojante tasa de desnutrición crónica; el Perú es y será grande gracias a su cultura, gracias a nuestra capacidad de crear.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se ha ido Jaime, el gran Quijote de Chimbote. Esperemos que otro chimbotano tome su adarga, coja su lanza y monte el flaco rocín. Que muchos quijotes peruanos enfrenten -con la sonrisa alucinada y la cabeza alta- los molinos de viento del Perú. De momento, no nos queda otra salida.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">PD: En la foto, Jaime Guzmán Aranda en primer plano, escoltado por Oswaldo Reynoso y Fernando Cueto. Vamos, casi en el Olimpo.</span></b>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-75309968918492560562013-03-06T04:52:00.000-05:002013-03-06T05:00:42.338-05:00¿BARBARIE O CIVILIZACIÓN?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCP9XUEwMTAw8aGvG-tLXQu_PvoRf1zrIfx1jrmjVbQF2mT4fEkcq9DwMokC2lcJIWj0mPXPdU2UCt37cv7qso51cYOAJmxDQPhBqrNkhsXdlBsv6D2VuGJ8YtE4rmoUyjfUsmh4VfPwxn/s1600/medicos-dudan-de-informe-oficial-sobre-hugo-chavez-20121227053509-0916cb39fbdf881481169378f4c4c68c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCP9XUEwMTAw8aGvG-tLXQu_PvoRf1zrIfx1jrmjVbQF2mT4fEkcq9DwMokC2lcJIWj0mPXPdU2UCt37cv7qso51cYOAJmxDQPhBqrNkhsXdlBsv6D2VuGJ8YtE4rmoUyjfUsmh4VfPwxn/s1600/medicos-dudan-de-informe-oficial-sobre-hugo-chavez-20121227053509-0916cb39fbdf881481169378f4c4c68c.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dentro de la gran controversia que ha generado quien en vida fuera <a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2012/12/31/actualidad/1356962030_584533.html">Hugo Chávez Frías</a>, una de las discusiones típicas era si Chávez, con el histrionismo que le caracterizaba, era el típico militar populista que de culto tenía muy poquito. O más aún, que sus arranques mediáticos, sus gestos contundentes e incluso apresurados, denotaban un signo de la barbarie que venía a quedarse en Sudamérica: La de gobiernos autoritarios, manipuladores, cuya visión social se acababa en subvenciones para cosechar fáciles aplausos, la imposición del partido ganador para acaparar rectorías, direcciones generales de educación y producir una generación de artistas e intelectuales que, por mor del petrodólar, sólo podían ser afectos y serviles. El famoso <i><a href="http://foroparalelodemilenioelotroforo.blogspot.com/2012/12/octavio-paz-el-ogro-filantropico.html">Ogro Filantrópico</a></i> que dibujó años antes Octavio Paz para definir al viejo PRI mexicano y que ahora resucitaba empeorado, más grande, más fiero, más torpe y más inculto.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Perú 21</i>, el vástago contrahecho del grupo <i>El Comercio</i>, no ha perdido tiempo <a href="http://peru21.pe/politica/hugo-chavez-frases-mas-afiladas-polemico-mandatario-venezolano-2120334">coleccionando las frases más agresivas de Chávez</a>, muchas de ellas cargadas de ajos y cebollas. Los medios que se alinearon con la oposición al régimen bolivariano no dejan de recordar su retórica altisonante, sus gestos mussolinianos ante masas, sus apariciones televisivas cantando, bailando y declamando cuartetas simples, sus contradicciones ideológicas (se consideraba heredero tanto de José Carlos Mariátegui como de Haya de la Torre) y esos ruegos áulicos al dios de los cristianos, que recordaban a las peligrosas alianzas del poder con la religión. Casi nunca se le ha visto leyendo un libro y su bagaje intelectual tenía más de manuales de autoayuda y clásicos leídos por terceros, que de una sofisticada formación intelectual. Cuando rechazó debatir con Vargas Llosa, muchos liberales lo tomaron como una huida de la "barbarie" ante la presencia de la "civilización". Y además, era militar, que para los ilustrados limeños -con razón o sin ella- es sinónimo de bruto.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y, finalmente, ese culto a la personalidad <i>in crescendo</i> qué tan mal cae a muchos letrados (de izquierda y de derecha), esa entronización de un segundo Bolívar viviente, esa divinización popular que convirtió a un teórico presidente democrático de izquierdas en un ícono similar a Evita Perón (o Abimael Guzmán, sin ir más lejos). </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y sin embargo, cuando uno ve lo que se ha hecho en cultura y en la educación en estos 14 años de chavismo, se podrá decir cualquier cosa excepto barbarie: Un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_educativo_de_Venezuela">acceso casi universal a las universidades</a> (o como decía una amiga mía "en Venezuela no estudia solamente quien no quiere") con facultades que producen miles de doctorados al año (recordemos que Venezuela tiene casi la misma población que Perú, así que calculen), una producción editorial gigantesca capaz de <a href="http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=33739">ofrecer gratuitamente 300,000 ejemplares del <i>Quijote</i> en las calles</a>, una <a href="http://www.fesnojiv.gob.ve/nucleos-orquestales-y-corales.html">red de orquestas sinfónicas en todo el país</a> que ha hecho de Venezuela ya una potencia musical regional, un cultivo fervoroso de las artes populares más allá de la zanahoria del turismo, toda un infraestructura de premios, concursos, entradas baratas a teatros, museos y festivales que ha convertido a la gestión cultural en una profesión de primer orden y a los intérpretes y artistas en un oficio apreciado socialmente. Claro, todo esto no hubiera sido posible sin una sólida<a href="http://svs.osu.edu/documents/EmiliaBermudezyNataliaSanchez-POLITICACULTURAYPOLITICACULTURAL.pdf"> voluntad política de impulsar una política cultural a gran escala</a>. Mientras el Ministerio de Cultura de Venezuela es una gigantesca fábrica de productos culturales que mueve millones, acá nuestro liliputiense ministerio peruano se parece más a un carretillero informal que se dedica mendigar fondos. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Obviamente los venezolanos tiene sus propios problemas: Tienen que lidiar con universidades masificadas, tienen que seleccionar (y no necesariamente con la mejor asertividad) la enorme oferta cultural que será apoyada, saben que toda la gran inversión en educación no ha podido disminuir la tremenda criminalidad en varias ciudades y, como muchos escritores limeños señalan, la revolución bolivariana todavía no ha dado un graaaaaaaan escritoooor, de esos que terminan siendo publicados por las reconocidas editoriales españolas. Que la explosión de cantidad no se ha traducido en un crecimiento de la calidad. Y que, en todo caso,sus logros culturales han sido gracias al grifo interminable del petróleo (¿Y en el Perú hemos hecho algo parecido con las vetas interminables de nuestra minería?)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es una discusión que no se acabará ahora. Yo solamente puedo comcluir que, además de las <a href="http://www.humanite-en-espanol.com/spip.php?article817">contundentes cifras de reducción de la pobreza y pobreza extrema en Venezuela</a>, el legado de Chávez en la educación y la cultura nos dice que, efectivamente, en ese hermano país ha triunfado la civilización sobre la barbarie.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Podremos decir lo mismo del Perú?</span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-21523546671197465722013-02-05T11:39:00.000-05:002013-02-05T12:12:41.677-05:00UN LIBRO DISTINTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1covx-PkJBGupMkFC-9N4c2nS52sZDtMlhT8I3n9vDWvzVyGl9FPivX4zzq9rSSGf-jSp_e1dAI0FAhJrN6bFxLeHTpTsc6ZpFcun9IOXKY4-rgJ6KxR24ro3ZL7uRg5XxUImegIghiVO/s1600/644.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1covx-PkJBGupMkFC-9N4c2nS52sZDtMlhT8I3n9vDWvzVyGl9FPivX4zzq9rSSGf-jSp_e1dAI0FAhJrN6bFxLeHTpTsc6ZpFcun9IOXKY4-rgJ6KxR24ro3ZL7uRg5XxUImegIghiVO/s1600/644.jpg" height="320" width="228" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Memorias de un soldado desconocido</i> (IEP, Lima 2012). Muchos ya conocen la historia de este libro. El autor repasa su increíble experiencia: En el Ayacucho de 1983, siendo un campesino adolescente y analfabeto, se integra a las filas de la guerrilla maoísta donde llega incluso al rango de camarada. Hecho prisionero en una emboscada del Ejército le es perdonada la vida y se convierte en "cabito", enrolado en las fuerzas armadas donde entra al colegio y combate a sus antiguos compañeros. Finalmente, se hastía del uniforme y entra en un convento franciscano, del cual también abandona para tener una familia y seguir estudios de antropología, su pasión final.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El libro ha tenido un éxito tremendo, al punto que ya ha sido pirateado y se vende abiertamente en Quilca, Amazonas y Javier Prado (versión que yo he leído, no puedo pagar la tarifa internacional de los buenos libros del IEP). En Quilca -lo que invita a pensar- ese libro se vende escoltado por</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://www.desdeeltercerpiso.com/2012/07/profetas-del-odio/">Profetas del Odio</a></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> de Gonzalo Portocarrero y </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://www.eldiariointernacional.com/spip.php?article2605">De puño y letra</a></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">, de Abimael Guzmán (ambos libros igual de pirateados).</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El libro no solamente ha recibido el beneplácito de la prensa (que para estos temas siempre se vuelve cobarde y mentirosa, como el </span><a href="http://www.larepublica.pe/04-11-2012/soldado-de-sendero-del-ejercito-y-de-dios" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">modosito reportaje</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> de Oscar Miranda) sino incluso la bendición (</span><a href="http://elpais.com/elpais/2012/12/13/opinion/1355421080_101974.html" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">algo tendenciosa</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">) de nuestro Premio Nobel. A esto se agrega una masiva venta que, creo, incluye cierto cariño y curiosidad popular.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Cómo así? Algo muy elemental y sorprendente: Es un libro escrito sin ira y sin odio. Donde un tono pausado, amable y de una apacible neutralidad no esconde el amor del autor por su tierra, una memoria respetuosa de sus años cuando militó en el PCP y luego en el Ejército, sin evitar señalar los excesos y atrocidades que ambos bandos en guerra cometieron. En el libro se narra con una asombrosa naturalidad las acciones guerrilleras del PCP, los draconianos ajusticiamientos entre los propios camaradas por robar una lata de atún o un paquete de galletas, las duras jornadas de guerrillero maoísta escalando los riscos descalzos, hambrientos y llenos de piojos, la solidaridad de las comunidades campesinas para con los <i>guerrilleros</i> (señalo esta palabra, porque así el autor se identifica, no cae en las denominaciones peyorativas de los medios), de las terribles batallas entre comunidades que apoyaban <i>al Partido</i> y comunidades de ronderos que apoyaban al Ejército, con un odio que se ha transmitido hasta nuestros días. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Habla del Ejército como un espacio que le proveyó educación, alimento y trabajo (siempre habla bien del Ejército, al cual considera "su casa") pese a que no se corta a la hora de señalar el duro aprendizaje de los "cabitos" (donde hasta te obligaban a sumergirte en las heces de las vacas sacrificadas del camal o a desayunar sémola con pólvora), o de señalar la cantidad de atrocidades cometidas por los uniformados. Por ejemplo, el uso de las guerrilleras capturadas como esclavas sexuales durante semanas, a las que después ultimaban con un tiro en la nuca (algo merecedor de alguna investigación, pero ¿qué periodista peruano tiene hoy la independencia y la valentía de hurgar en esos asuntos?) . Todo esto y más (guerrilleros quemando pueblos enteros acusados de colaboracionistas con el Ejército, militares fusilando casi por deporte a anónimos campesinos quechuahablantes) contado con una tranquilidad desesperante. Y sin odio.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El autor -digamos su nombre, Lurgio Gavilán Sánchez, antropólogo que ahora reside en México- pudo haber lanzado iniquidades contra los maoístas (nos engañaron, por ellos murió mi hermano, por ellos mi pueblo fue sacrificado) o renegar de las fuerzas armadas (me hacían tales y tales abusos, me obligaron a comer caca). No, lo lo hace. Incluso el trato despectivo e hipócrita que le hace el actual arzobispo de Lima cuando el autor viene a pedirle ayuda para ingresar a una orden religiosa (ni lo saluda, lo descalifica en base a prejuicios) lo cuenta de forma tranquila, dura y honesta. Y sin odio (pese a que salió de la residencia de Cipriani con lágrimas en los ojos). Una persona que ha visto tanto dolor y tanta sangre tendría el derecho (¿acaso el deber?) de enjuiciar, acusar y gritar su rabia existencial por esos años terribles. Pero él no lo hace.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Finalmente, lo que sí me ha sorprendido: En un país donde la moneda habitual es llenar de insultos a la guerrilla maoísta y denigrar hasta el cansancio a su líder, de endosarle la responsabilidad de todos los crímenes y pedir que todos ellos se pudran en la cárcel hasta el fin de sus vidas; el autor habla de sus días guerrilleros con un respeto y un reconocimiento impensables en el Perú de hoy. El autor entró a los alzados en armas emulando a su hermano mayor, padeció agotadoras jornadas persiguiendo al Ejército o huyendo de él, presenció ajusticiamientos sobre personas como él, tuvo que saquear pueblos para saciar un hambre que ya los enloquecía, conoció las duras leyes de la guerra. Pero, aún así, él no derrama odio y más bien describe ese período con un símil entre poético y paisajístico (las lluvias que primero alimentan y luego arrasan). En ninguna parte del libro encontrarán la famosa cantinela del arrepentimiento, pese a que él podría haber ganado bastante declarándolo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por eso es un libro distinto. Ajeno a la mayor parte de la literatura hegemónica criolla y emparentándola más bien con lo mejor de narrativa peruana sobre la violencia (<a href="http://rodolfoybarra.blogspot.com/2010/07/el-retablo-de-julian-env.html"><span style="color: red;">Julián Pérez</span></a>, <a href="http://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/febrero_06/17022006_02.htm">Dante Castro</a>, <a href="http://mareacultural.blogspot.com/2012/04/fernando-cueto-ser-peruano-es-un.html"><span style="color: #38761d;">Fernando Cueto</span></a>, <a href="http://www2.petroperu.com.pe/premiocope/cope/files/DiscursoSocratesZuzunagaHuaita.pdf"><span style="color: purple;">Sócrates Zuzunaga</span></a>). Un libro que invita a una memoria sin ira, donde el reconocimiento de los crímenes no lleve a venganzas ni a obligados suplicios. Donde el interrogar el pasado significa, ante todo, no repetir sus tremendos errores. Recordar sin sindicar, perdonar sin olvidar.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Posiblemente este sea uno de los primeros libros que sinceramente nos habla de la Reconciliación. Por eso hay que leerlo.</span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-55194441308948604042013-01-31T12:25:00.000-05:002013-01-31T13:00:02.835-05:00ARGUEDAS PARA EL SIGLO XXI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf_GjvLh0dfD2O8UYIbpxPfTdDUCZiS4ljKuM_CgKC0oZ7KxnsL4x2jZDmF0Y9G8HwGpm74Ta7HOIfEM-YrUO5PR_cXcEXOm5OsXkXpMVk6RmXnA1l9QnMYfL9atOoZm2wkjf-pp7p5LY7/s1600/images+(3).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf_GjvLh0dfD2O8UYIbpxPfTdDUCZiS4ljKuM_CgKC0oZ7KxnsL4x2jZDmF0Y9G8HwGpm74Ta7HOIfEM-YrUO5PR_cXcEXOm5OsXkXpMVk6RmXnA1l9QnMYfL9atOoZm2wkjf-pp7p5LY7/s1600/images+(3).jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se acaba el mes de Arguedas, de la conmemoración de su nacimiento. Enero, definitivamente, se ha convertido en el mes de Arguedas. Para bien.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sin embargo, para los discursos dominantes, Arguedas cada vez más nos recuerda a un museo donde él es la momia. El escritor de un tiempo extinguido, el representante de una literatura ya agotada, el poeta de una cultura ya extinta. Arguedas es pasado, nos lleva a un campo semifeudal que ya no existe, a un país de gamonales y pongos ya superado. Arguedas solo es un testimonio histórico cuya vigencia es la misma que los discursos de Riva Agüero o Porras Barrenechea. ¿Para mal?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hoy la onda es el cholo postmoderno, chicha, <i>emprendedor</i>, occidentalizado por mor del capital, las nuevas tecnologías y la globalización. El futuro del indio en Arguedas no ha sucedido, no era el hombre solidario y orgulloso de su cultura andina; ahora es el individualista que<i> la hace</i>, que se las apaña para cimentar su capital originario. El <i>emprendedor</i> que echa mano del autoritarismo familiar, el trabajo infantil, los contratos laborales precarios y la evasión de impuestos para consolidar su riqueza personal. El migrante que mete a sus hijos en universidades privadas de juguete (total, solamente es un cartón para que mi chibolo tenga algo de prestigio), que lee solamente <i>El Trome</i>, que practica el machismo y la violencia de género, que explota a sus paisanas como trabajadoras domésticas malpagadas y maltratadas, que aprovecha el clientelismo político y la corrupción institucionalizada, que paga coimas y vota por la revocatoria en Lima.<i> </i>¿Para bien o para mal?</span><br />
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ante ese panorama ¿dónde Arguedas? ¿Qué sitio tiene hoy en día? ¿El sitio de las momias?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lo interesante de Arguedas es su propuesta. Su propuesta vital -ser encuentro retroalimentador y progresista de dos mundos- pero también su propio discurso (<a href="http://servindi.org/actualidad/3252">acá</a> pueden leer dos importantes aportaciones suyas). Soy de los que creo que Arguedas puede ser hoy un ícono vivo y que tiene muchas cosas que decirnos.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Frente a la propuesta del cholo capitalista, individualista y alpinchista, Arguedas propone un peruano que no olvida su linaje andino, que proponga salidas comunitarias al desarrollo y no copie. Que defienda su tierra, sus recursos, su pasado. Que no se venda, que no se alquile. El mestizaje de Arguedas no era una fusión armoniosa de<i> todas las sangres</i> (esa frase prostituida por tantos gobiernos) sino la de un Ande capaz de apropiarse de lo mejor de otras culturas y avanzar. Para Arguedas, su peruano ideal hablaría castellano y quechua por igual. Imaginaba las potencialidades de una cultura andina que pudiera desenvolverse exitosamente en el concierto de las naciones, que esa cultura andina pudiera también transitar por los prometedores caminos de las culturas japonesa, china, árabe o del subcontinente indio. Es decir, una cultura originaria que utilizara creativa e inteligentemente los aportes de otras culturas y sociedades pero sin perder el sello de lo propio.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hoy, el actual discurso<i> nacionalista</i> está secuestrado por los políticos, empresarios y militares criollos. El Perú es una oferta turística internacional, un granero para inversiones internacionales que se nutre del <a href="http://www.plades.org.pe/notas_informativas/np_alerta_19Nov.htm">cholo barato </a>y sin derechos, una marca comercial que ignora las condiciones laborales de millones que contribuyen a ella, un agujero de telebasura, de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=AlkpzFxEvA8">la peor prensa de Sudamérica</a>, del discurso único sobre la guerra interna (señalando a los buenos y malos), de la forma obscena con que la jerarquía católica se exhibe públicamente, de las cadenas a cualquier ley decente sobre salud sexual y reproductiva (señalando lo que es el bien y el mal). </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Arguedas propone algo radicalmente distinto: Un Perú de los de abajo, que desde abajo se construya un discurso alternativo donde la riqueza no signifique destrucción del ecoambiente ni envilecimiento del hermano. En el Perú de Arguedas los actores sociales respetan y practican una moral originaria que respetan como propia, como los códigos familiares (¿recuerdan eso de<i> ama sua, ama llulla, ama quella</i>?). </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En literatura, Arguedas tiene mucho más que decirnos: Intentar construir una nueva lengua donde las lenguas quechua y castellana pudieran cohabitar creativamente. Donde se aprecie una nueva sensibilidad hacia el interior del Perú, libre de prejuicios y victimismos. Y eso se ha dado: Desde <a href="http://hawansuyo.blogspot.com/2011/12/entrevista-con-el-escritor-feliciano.html">Feliciano Padilla</a> hasta <a href="http://www.losandes.com.pe/Cultural/20111104/57576.html">Efraín Miranda</a>, desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9lix_Huam%C3%A1n_Cabrera">Felix Huamán Cabrera</a> hasta el gran <a href="http://www2.petroperu.com.pe/premiocope/cope/files/DiscursoSocratesZuzunagaHuaita.pdf">Sócrates Zuzunaga</a>, desde <a href="http://literaturayguerra.blogspot.com/2010/12/entrevista-enrique-rosas-paravicino.html">Enrique Rozas Paravicino</a> hasta <a href="http://arielmarzal.blogspot.com/2007/06/la-palabra-de-marcial-molina-en-la-hora.html">Marcial Molina Richter</a> (me olvido de un montón más), hemos construido un nuevo lenguaje que potencia nuestra creatividad, nuestro arte y, quizá, esa cosa rara que podemos llamar nuestra peruanidad.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los escritores, los docentes, los que habitamos el Perú letrado quizás hemos sido los que mejor hemos bebido de Arguedas, aunque esto suene a ombliguismo. Creo que ese peruano con que soñaba Arguedas se ha dado más en el sector de los profesionales de las letras que en cualquier otro. Eso es una esperanza, pero también un tremendo límite. El límite que ahora tiene la lectura, el libro y lo letrado en un Perú más abocado a lo audiovisual, a lo espectacular y performativo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero Arguedas era interdisciplinario. Su literatura estaba muy unida a su praxis antropológica, pedagógica y folklorista. Ese acento polifacético es otra de las palancas para que Arguedas siga importándonos en este nuevo siglo. Los escritores tenemos que salir ya a la calle, tenemos que impulsar bibliotecas donde sea, tenemos que buscar fórmulas para editar libros más baratos y mejor distribuidos, vincularnos mucho más a los colegios y las universidades, tenemos que hablar más con los niños. adolescentes y jóvenes. Tenemos que participar en los grandes festivales públicos que se realizan. Arguedas iba a los coliseos, a las plazas de la periferia, frecuentaba centros culturales, buscaba fuera de Lima nuevos escenarios donde vislumbrar nuevas propuestas, estaba siempre en contacto con la gente ¿Por qué los escritores no pueden hacer lo mismo? </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eso sería una muestra que Arguedas no es una momia sino que está más vivo que muchos (escritores) peruanos de hoy, que su sitio en el siglo XXI es el del hermano mayor del cual todavía podemos aprender.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Arguedas vive. Conversemos con él. Lo necesitamos y lo merecemos.</span><br />
<br />javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-83829382567014442732013-01-11T06:54:00.001-05:002013-01-11T09:24:54.877-05:00¿Esa Lima que se viene?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Sp3Y9pa4hIAjr8mUe9EgiFHtOa2nBAgieOumsMD_Cmi4itrqil5UoFUISlvD7LX3V62WPBx6ksKKrp_VuU2GDmZnSs5onWbUJnnKPzhgVWeOEwEVgczQPvLPU1D7-PHXgaYF7pqgxTQI/s1600/74974_478446975534904_871529030_n+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Sp3Y9pa4hIAjr8mUe9EgiFHtOa2nBAgieOumsMD_Cmi4itrqil5UoFUISlvD7LX3V62WPBx6ksKKrp_VuU2GDmZnSs5onWbUJnnKPzhgVWeOEwEVgczQPvLPU1D7-PHXgaYF7pqgxTQI/s1600/74974_478446975534904_871529030_n+(1).jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Acá vemos a Marco <i>Turbio</i> Gutiérrez, el gestor de la Revocatoria a la alcaldesa de Lima, en un fracasado mitin de Ate hace unos días. Está intentando bailar una cumbia tropical con una pobre joven que no sabe qué hacer, que por qué <strike>chucha </strike> demonios le hace compañía a ese tipo indolente y seboso, rodeado de una audiencia indiferente que parece estar esperando otra remesa de fideos o galletas antes de enterarse que está en un reunión política. Túnel del tiempo: Los mítines del fujimorismo. Solo que con bastante menos gente.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No. No nos riamos demasiado. Esa es la Lima que se viene.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La revocatoria a la actual alcaldesa goza de un apoyo genuinamente popular (con lo contradictorio que significa hoy el término <i>popular</i>, que es materia de otro post, se los prometo). Lo veo por las pintas en las zonas más pobres de San Juan de Miraflores, donde las paredes chillan "Susana pituca fuera" o varias casas portan pancartas amarillas y amarillentas de apoyo al sí. Ese <i>sí</i> de <a href="http://peru21.pe/politica/revocadores-presentan-frente-si-revocatoria-susana-villaran-2111813">amarillo patito,</a> símbolo de la huachafería colonial limeña, color de la mafia de Castañeda y de Kouri, reivindicado en actos respaldados por el fujimorismo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero esa puede ser la mafia que se viene.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El poeta Miguel Idelfonso me confesó que nada había cambiado en La Parada en más de veinte años (y lo dice él, que desde adolescente ha frecuentado esos lares). La próxima Lima va a ser el regreso de La Parada de toda la vida con fuegos artificiales, con todos los lúmpenes de la zona brindando Brahma hasta el amanecer, mientras en un concierto masivo el Grupo 5 le pone vida a <i>la reconquista</i>.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El narrador Carlos Rengifo se siente dubitativo mientras toma su combi al Callao. La próxima Lima va ser la perpetuación de las combis Orión, el gagsterismo transportista afincado en la provincia constitucional con prebendas regionales y municipales, plagadas de egresados de las cárceles, con lúmpenes drogados en La Colmena -esquina con la universidad Villarreal- que te gritan en la calle y te empujan groseramente al vientre de las combis mientras vociferan como posesos "¡Callao! ¡Callao! Vas, vas, vas!!!" (al mejor estilo de la entrañable novela de Rafael Inocente <i>La ciudad de los culpables).</i></span><br />
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los grupos juveniles de música, teatro, danza y performance han tenido más oportunidades que nunca de ofrecer su arte a sectores diversos de Lima. La próxima Lima es la Lima de <i>Al fondo hay sitio</i>, donde la única cultura será los conciertos de grupos de cumbia mediáticos, la retransmisión en pantalla LED gigante de los tristes partidos de la selección de fútbol en la Plaza de Armas, concursos de bandas de colegios privados que imitan a sus símiles yanquis (eso de hacer figuritas y mover las caderas mientras tocan) y una liquidación rutinaria y ruinosa de lo que dejó la administración anterior. Y el posible cierre de un par de museos y centros culturales porque el dinero de la próxima Lima solo se gastará en cemento y asfalto.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es la Lima de<i> <a href="http://atv.tuteve.tv/combate">Combate</a></i>, de los vergonzantes telediarios de la noche que se ahítan de crímenes y farándula, de la prensa chicha que impregna de basura los kioskos ( y que es algo excepcional, que no existe ni por asomo en el extranjero, en un país como Chile, por ejemplo). Una Lima consumista salvaje, con muchos centros comerciales y ningún parque público, con casas sin bibliotecas y con la música secuestrada por radios serviles al poder. La Lima que nos tocará vivir en los próximos años si esa maldita Revocatoria triunfa. Una Lima más difícil no solo para los escritores y demás amigos del arte, sino para cualquier persona decente.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Porque se viene la Lima de las argollas, de la corrupción legal, de los veinte soles de soborno al serenazgo, del cebichito mixto con sus chelas al pequeño funcionario que nos dé la buena pro, de las tremendas coimas en las próximas licitaciones de avenidas, óvalos y autopistas. La Lima de las lozas deportivas de día y fumaderos de droga por la noche. La Lima donde a los excluidos les obliguen a que besen los pies de aquel acalde que sólo inaugure escaleras en los cerros pero que no abra en décadas una sola biblioteca pública.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Consuelo? Va a ser una Lima de novela. Un buen material para escribir. El gran <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rubem_Fonseca">Rubem Fonseca</a> nació al escribir sobre la corrupción institucional en Brasil. <a href="http://latormentaenunvaso.blogspot.com/2012/11/la-espada-de-damocles-petros-markaris.html">Petros Márkaris</a> se ha hecho famoso denunciando la inmoralidad y el robo cotidiano de los funcionarios públicos y los empresarios privados a Grecia. <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/12/10/cultura/1355132847.html">Mo Yan</a>, el último premio Nobel, narra la decadencia ética de la China postmaoísta.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Qué escritor va a escribir sobre esta Lima, caótica, corrupta, ignara y obscena que se nos viene?</span><br />
<i><br /></i>
<i><br /></i>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-44652700991282037872012-11-09T03:25:00.001-05:002012-11-09T03:42:33.685-05:00LITERATURA Y ÉTICA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFHpDwvJkHivl-ZeqcNRTfMmGobzoXKP7rD7fN-GcI3g23ZnjZ8GOR3k2SD_EY00EFYkPkG1DK4LC2vypsjT1oGLs7KbfWowJcGZ1rzd81bLcVlqEoUTzgUbS99rG0MgGVQq4s2vVKvaO/s1600/get.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFHpDwvJkHivl-ZeqcNRTfMmGobzoXKP7rD7fN-GcI3g23ZnjZ8GOR3k2SD_EY00EFYkPkG1DK4LC2vypsjT1oGLs7KbfWowJcGZ1rzd81bLcVlqEoUTzgUbS99rG0MgGVQq4s2vVKvaO/s1600/get.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Bryce Echenique. No hace falta ninguna presentación. Tampoco es necesario recordar su acusación y condena por plagio. Y tampoco recordar que acaba de recibir el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_FIL">premio FIL de Literatura en Lenguas Romances</a> por parte de un respetable jurado en México. Premio discutido por parte de un buen puñado de escritores e intelectuales mexicanos, y refrendado en declaraciones por otro puñado de escritores e intelectuales en su mayoría iberoamericanos. Premio que, para evitar roches, se le entregó a Bryce en la intimidad de su hogar limeño. Premio que, ojo, tampoco es moco de pavo: 150,000 dólares contantes y sonantes.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y premio que el galardonado recibió con una actitud arrogante y una invectiva genuinamente criolla: "¡Que se jodan!".</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En una entrevista, <a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2012/11/05/actualidad/1352147480_768541.html">bastante sobona dicho sea de paso</a>, Bryce no solamente no se disculpa de haber plagiado sino que se regodea en el tema, enrrostrando una supuesta envidia a sus acusadores y dándoselas de rebelde, iconoclasta, disidente y provocador. Erre que erre, considera que sus detractores son de una peculiar extrema derecha quienes quieren acaparar todos los premios. Ejerciendo de <i>enfant terrible</i> tardío espeta: "¿Cuántos poetas han estado fuera de la ética?".</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero Alfredo Bryce no es un </span><span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://perso.wanadoo.es/elanimadesayula/1B.htm">François Villon</a> marginal y perseguido, sigue siendo un escritor venerado por el sistema y hace poco inauguró -en plena crisis económica española- una estrafalaria conferencia sobre literatura y automóvil con la </span></span><span style="background-color: white; line-height: 19.200000762939453px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Crème de la crème</i> </span></span><span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> de la literatura de las grandes editoras (Vila-Matas, Eduardo Mendoza, James Ellroy). Y no pecó de intertextualidad o de inexperiencia en su delito de plagio: El internauta <a href="http://eskup.elpais.com/peterwatkins">Peterwatkins</a> -por poner sólo un ejemplo- se tomó la molestia de investigar por su parte y descubrió el grosero plagio que Bryce realizó, párrafos enteros, copiando <a href="https://docs.google.com/viewer?url=http://www.fundacionunir.net/archive/files/4d8eb63bdb018ffb70512033064bae6d.pdf&chrome=true">ésto</a> y firmando <a href="http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=660087">ésto</a>. Plagio grosero y descarado. Las cosas claras.</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hace algunos meses publiqué <a href="http://lapizymartillo.blogspot.com/2010/05/el-bribon-de-america-cuando-el-creador.html">un <i>post</i> sobre José Santos Chocano</a> haciendo hincapié en el eterno problema de la calidad literaria de un escritor y la miseria moral del mismo. Ejemplos sobran de escritores (y de buena cantidad de artistas) que no han sido, precisamente, modelos de corrección política, de emulación ética o conducta ejemplar. No, la historia de la literatura (y del arte en general) está llena de alcohólicos, drogodependientes, racistas, fascistas, estafadores, traficantes o victimarios de violencia de género. Pero si investigáramos las biografías de políticos, altos funcionarios o adinerados hallaríamos exactamente lo mismo.</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los defectos humanos habitan en nosotros, pero no nos excusan de actuar mal. La falibilidad de las personas no nos otorga una patente de corso para practicar el cohecho, medrar en la corrupción, vender nuestros ideales o, por ejemplo, ejercer el plagio a conciencia. Por el contrario, la grandeza de la literatura nos señala la riqueza de los atributos de hombre, incluso en la peor de las situaciones: Feodor Dostoievski fue ludópata y Albert Camus oportunista, pero tanto <i>Crimen y Castigo</i> como <i>La Peste</i> nos hablan exactamente de cómo tú y yo podemos redimirnos del fango de las miserias de la sociedad.</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero el caso de Bryce es distinto. Es un escritor que roba bienes intelectuales a sus colegas de oficio. Como bien recuerda el escritor y ensayista mexicano <a href="http://www.larepublica.pe/19-10-2012/juan-villoro-alfredo-bryce-robo-trabajos-ajenos-y-no-merece-el-premio-fil">Juan Villoro</a>, el periodismo no es una actividad menor, es parte de nuestra particular república de las letras, y Bryce ha violado con alevosía las reglas de aquella.</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es cierto, nadie es perfecto, todos nos equivocamos. Pero nuestra oportunidad está en reconocer nuestros errores. Y, si son públicos, con mayor razón. Bryce no los reconoce, no le da la real gana de admitirlo. Y ha perdido la posibilidad de un reencuentro feliz con muchísimos lectores.</span></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.2em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.2em;">Bryce ha preferido el camino de la risita limeña, el cinismo sanisidrino, la chacota ventajista. Y ha vuelto a sus orígenes aristocráticos al exhibir la divisa del "Nadie me toque". Quienes hemos </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">leído</span><span style="line-height: 1.2em;"> con </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">fruición</span><span style="line-height: 1.2em;"> sus primeros libros (sobre todo sus cuentos, de los cuales es un maestro, mucho mejor que buena parte de sus novelas) y le hemos perdonado -casi celebrado- su pertinaz dipsomanía (que posiblemente, llegada a niveles terminales, tuvo algo que ver con su fatal decisión de plagiar); no podemos permanecer indiferentes a una conducta que atenta no solamente contra la ética intelectual y artística, sino contra los legítimos proyectos de una literatura honesta, viva y que va más allá de premios y figuretismo.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.2em;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.2em;">En los talleres de creación literaria que llevo con escolares en los colegios públicos del sur pobre de Lima, no voy a prohibir que lean <i>Un mundo para Julius</i>, pero sí les diré una y otra vez: No copien.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.2em;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.2em;">Porque copiar es, entre otras cosas, la posibilidad de convertirse en una mala persona. E incluso, en un mal escritor.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.2em;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.2em;"><br /></span></span></div>
javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-44181806257490037592012-10-06T14:41:00.003-05:002012-10-06T14:43:22.526-05:00La metáfora Cisneros<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAglpwAj6exdtYt7PL_Y97WqtCgDOfNKQhXNtUMEYjRLR0INg9La3Xs_-xNYt-sCtGvevMW8hrncFkk-2FaiwCpOSQPBVTqHh5ndge-QwhVRMaZv-rvDCtkKKZnvEBfpgs5ix7UsjSmvWX/s1600/Antonio-Cisneros-2+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAglpwAj6exdtYt7PL_Y97WqtCgDOfNKQhXNtUMEYjRLR0INg9La3Xs_-xNYt-sCtGvevMW8hrncFkk-2FaiwCpOSQPBVTqHh5ndge-QwhVRMaZv-rvDCtkKKZnvEBfpgs5ix7UsjSmvWX/s1600/Antonio-Cisneros-2+(1).jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Ha muerto Antonio Cisneros, con él se va otro de los grandes poetas del Perú y la lista sigue creciendo: La lista de una época aún dorada de la poesía del Perú, época que va apagándose poco a poco y que sus últimos fulgores los reconocemos en los obituarios que leemos cada vez con mucha mayor frecuencia.<br />
<br />
No quiero caer en <a href="http://www.poesi.as/index1.htm">jorgemanriquianos</a> lloros. No, por supuesto que no todo pasado fuera mejor. Pero, en los viejos chicos de mi edad, que ya peinamos orgullosas canas, esa poesía anterior tenía un aura mítica, esperanzadora, una poesía de espíritu deportivo, jocundo, a veces imprecatorio, a veces bohemia, pero que no quería perder su status de auténtica poesía. No se trataba solamente de poetas individuales o de grupos de poetas: ambos eran conscientes de la autoridad de una poesía que no cayera en la banalidad o el fácil aplauso. Eran tiempos donde aún se pensaba que la poesía podía hacer cosas, podía generar voluntades, incluso que podía cambiar el mundo. Bueno, eran los años sesenta. Miren nomás la foto de este post.<br />
<br />
Cómo no querer esa poesía coloquial, de habla de barrio pero que trataba de asuntos serios. Poesía que se reclamaba joven pero que no rehuía de debatir agendas complicadas. Que bebía de la poesía mundial (señaladamente, la poesía anglosajona) pero que abordaba orgullosamente temas peruanos. Que, siendo criollos de pura cepa, buscaron un mestizaje ingenuo abrazando a ese otro Perú que, culturalmente, podía estar incluso en sus antípodas.<br />
<br />
Pero esos años maravillosos en algún lugar del tiempo murieron para siempre. Y los jóvenes del ayer se convirtieron en los adultos de hoy, en el peor sentido del término. Acumular facturas, pagar la cara educación de sus hijos, mantener un tren de vida exigente, acariciar relaciones sociales especialmente importantes, cuidar la fama de una forma puerilmente publicitaria, seguir a flote en un escenario harto frágil como es el mundo de la literatura e intentar decirse todos los días que eres alguien que tiene que decir algo en este mundo. Y, si te queda tiempo, hacer poesía.<br />
<br />
La adultez en el Perú no solamente es el simulacro de resignación realista al mundo que tienes. Significa, además, traición. En una de las últimas escenas de la inmortal película de Ettore Scola <i><a href="http://www.youtube.com/watch?v=yER4sLmMITQ">C'eravamo tanto amati</a></i>, uno de los protagonista dice "nuestra generación se ha comportado vergonzosamente". En nuestro país, podríamos decir cosas bastante peores. Una de nuestras tragedias nacionales es la reiterada defección de nuestras generaciones, de un acomodo trivial e irresponsable con el sol que alumbra: ¿Cuántos <i>demócratas de toda la vida</i>, se aprovecharon de trabajar en las organizaciones velasquistas, para luego medrar cargos en el sector público, postular incluso como candidatos de izquierda y luego mutarse como -¿cómo se dice?¡ ah, sí!- <i>consultores</i> de empresas privadas y transnacionales? El joven poeta<i> Toño</i> Cisneros que rubricó su <a href="http://www.letras.s5.com/cisneros140903.htm">Canto Ceremonial Contra un Oso Hormiguero</a>, jamás soñó con terminar de director de un centro cultural de una cancillería regentada por el genocida aprista.<br />
<br />
No voy a negar su generosidad ni su bonhomía. Con probabilidad, muchos de sus contemporáneos también son. No es nada personal. Solamente la rabia que da una intelectualidad oficial siempre propicia a las migajas del poder. ¿Con cuántos gobiernos el gran Julio Ramón Ribeyro se sintió cómodo como representante del Perú en la UNESCO? Con todos.<br />
<br />
Una vez más, y aunque suene como un macabro ejercicio, deseo que su partida signifique más libros suyos y más baratos. Signifique que los niños del Perú puedan leerlo.<br />
<br />
Antonio, quizá esa sea la gran razón de tu existencia. De la existencia de la poesía.<br />
<br />
Aquí la poesía del joven Cisneros:<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><b>TÚPAC AMARU RELEGADO</b></span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Hay libertadores</span></i><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">
<i>de grandes patillas sobre el rostro<br />que vieron regresar muertos y heridos<br />después de los combates. Pronto su nombre<br />fue histórico, y las patillas<br />creciendo entre sus viejos uniformes<br />los anunciaban como padres de la patria.<br /><br />Otros, sin tanta fortuna, han ocupado<br />dos páginas de texto<br />con los cuatro caballos y su muerte.</i><br />
<br />
(De <i>Comentarios reales</i>, 1964)</div>
<br />
<br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">
<br />
Todavía yo no había nacido. Lo que son las cosas.</div>
<br />
<br />javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-60237656638908736402012-09-20T16:23:00.000-05:002012-10-01T21:23:35.450-05:00¿PARA QUÉ SIRVEN LOS POETAS?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVy0e1uEnBIfzNeC6PCKK-L86Ve8-LRZ49fO38-ZErwUd8qVnPaQvXstNdHu2aS_d9jsBmM_7N3-5TEzuyX_J45ckkdW5vwmXlYVsia23L5ApZOY5wf8q5E86mFcCfMTX4Qnt5FOQU_9M4/s1600/chagall_the_poet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVy0e1uEnBIfzNeC6PCKK-L86Ve8-LRZ49fO38-ZErwUd8qVnPaQvXstNdHu2aS_d9jsBmM_7N3-5TEzuyX_J45ckkdW5vwmXlYVsia23L5ApZOY5wf8q5E86mFcCfMTX4Qnt5FOQU_9M4/s320/chagall_the_poet.jpg" width="232" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Gary Alminagorta, conocido amigo de las letras en los cenáculos del Gremio de Escritores del Perú, nos mandó un breve pero poderoso mail con el mismo título de este post que estás leyendo. Y que dice:<br /><br /><i>“Los poetas, esos hombres tristes o alegres con sus manos en los dos bolsillos (así me los imagino), orondos o cabizbajos, me pregunto para qué sirven, ¿para cantarle a los payasitos, a los sapitos y a la tierna silla? ¿Me pregunto para qué me sirven?” Hablaba de esta manera un hombre, “actualmente yo no tengo trabajo, alzo mi voz de protesta junto a miles de trabajadores que salimos a las calles porque no tenemos qué comer, dónde trabajar, cómo vivir dignamente. Me pregunto para ¿qué sirven los poetas? Las mineras contaminan nuestras aguas y nuestras tierras, sembramos hojas de coca en nuestras chacras porque es la única manera de vivir dignamente. Ahora, si sembramos los productos que nos dice el gobierno, ganamos una miseria que no alcanza ni para comer. Trabajamos más de ocho horas diarias en las pollerías, en las textilerías, en las ladrilleras, para ganar sueldos irrisorios. Me pregunto ¿qué hacen los poetas por todo esto? Nada, solo escribir ilusiones en cuatro paredes: al jabalí drogado, al cerdo herido, al ají picante, mientras nosotros salimos cada mañana para ver si es que conseguimos unos panes para nuestros hijos. ¿Dónde están los poetas, qué hacen los poetas, para qué sirven los poetas?” De esta manera reflexionaba el pobre hombre…</i><br /><br /> Gary, en su imprecación, escribe de otra forma lo que César Vallejo, años ha, reflexionaba en <a href="http://deluzagotas.wordpress.com/2012/02/10/un-hombre-pasa-con-un-pan-al-hombro/">aquella joya de sus Poemas Humanos "Un hombre pasa con un pan al hombro".</a> Es decir, la angustiosa inutilidad de la poesía (y del arte, y de la praxis cultural, y del ejercicio estético) para influir en la gris y hasta trágica realidad. Si bien la narratividad de las novelas y piezas dramáticas, el figurativismo en las artes plásticas o la performance espectacular de la música y la danza pueden influir en la vida cotidiana de amplios sectores merced a su carga informativa, pedagógica o incluso lúdica; la poesía (más allá de ciertos poemas legitimados y masificados por lo general con fines patrióticos) siempre ha sido un territorio profundamente personal, a rebufo de las convencionalidades, de clara vocación marginal y ensimismada en sus sueños, experimentos y viajes interiores.<br /><br /> Claro, no digo nada nuevo. Esa pregunta de ¿Para qué demonios sirve la poesía hoy en día? (es lícito añadir un par de palabrotas a la pregunta) es bastante más vieja de lo que creemos y se repite con una frecuencia enfermiza. Vaya usted al google y teclee la pregunta, encontrará varias respuestas: <a href="http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Diario/35.html">Escribir poesía como análisis subversivo que cuestione la realidad </a>("Comprométete con algo que esté más allá de ti mismo. Sé apasionado al hacerlo."), o entender la poesía como un <a href="http://www.filosofia.tk/versoados/articulos/articulo_trabajadores.htm">inevitable sino que emana de nuestra propia condición humana </a>("¿tiene la poesía futuro? Yo preguntaría ¿Es suplantable la muerte, el hombre, el misterio el infinito?¿Es suplantable la palabra en relación con todo eso?"). El periódico español El País hizo una vez una encuesta a poetas en base a esa pregunta y allí tienen ustedes <a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2012/03/21/actualidad/1332349438_566623.html">respuestas para todos los gustos</a>. Y los blogueros no se quedan atrás rebanándose los sesos frente a la cuestión, <a href="http://razoneslocas.blogspot.com/2012/09/para-que-sirve-la-poesia.html">como el caso de este colega</a>.<br /><br /> Pero el hecho es que la pregunta sigue en el aire y, pese a toneladas de respuestas, mantiene una actualidad desesperante. Ya no es el viejo dicterio de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adorno">Theodor Adorno</a> ("Después de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Auschwitz">Auschwitz</a>, escribir poesía es un acto de barbarie") sino qué hacemos con la poesía en los tiempos que corren, qué utilidad tiene, qué necesidad tenemos de ella. Las preguntas no son retóricas si asumimos que el radio de acción de la poesía y los poetas se ha ido reduciendo significativamente en las últimas décadas.<br /><br /> Si retrocedemos medio milenio veremos que la poesía era una de las artes más practicadas por todos los hombres de letras. El poema era un elemento de comunicación privilegiado para contar historias, amar a la patria, honrar a la religión, adular a los mecenas y, como no, cantar a la belleza. Conforme la poesía se hizo más profana y democrática sirvió como herramienta del conocimiento y la exaltación erótica. Cuando buena parte de la sociedad occidental empezó a politizarse, la poesía sirvió como mensaje de protesta y arenga militante. En el siglo XX a la poesía le fueron surgiendo competidores -señaladamente, la narrativa y luego los medios de comunicación- y su espacio empezó a elitizarse a conciencia, a individualizarse aún más. La poesía intentó otros caminos, se volvió más coloquial, interactuó con otras disciplinas artísticas y buscó convertirse en una interpretadora alternativa de objetos, ideas y sensaciones. Lo cierto es que si Pablo Neruda se volvió una celebridad en 1924 cuando publicó sus <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/poesia/20poemas.htm">Veinte poemas de amor y una canción desesperada</a> (que se leyó masivamente fuera de los circuitos literarios y académicos), hoy en día cualquier poemario digno de mención se celebra y se consume dentro de una juanramoniana <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/poesia/20poemas.htm">inmensa minoría</a>. Y en el Perú, qué le vamos a decir, el ejercicio activo de la poesía es una actividad que excede en mucho las andanzas de Don Quijote.<br /><br /> La poesía, convertida entonces en una praxis de cuatro gatos, pareciera que tiene menos cosas que decir al mundo. Y el mundo bastante más cosas para olvidarse de la poesía. Y hablamos de un mundo terrible, con una <a href="http://es.euronews.com/2012/09/13/joseph-stiglitz-el-precio-de-la-desigualdad/">desigualdad más espantosa de la que imaginamos</a>. <br /><br /> Cuando vamos a los recitales (en Lima), vamos con el pavor de ver las mismas caras. Los poetas leen sus poemas y parece que sobran los debates y las interpretaciones del mismo: Va de boca en boca el billete manoseado que dice "interesante", "muy bonito", "a mí me gusta". Las críticas, cuando las hay, caen en el ditirambo con frecuencia. Ves a los jóvenes poetas como esforzados adolescentes que no esconden su tremenda falta de lecturas, su precaria cultura general e incluso su temeraria ortografía. Por no decir del frondoso bosque de los lugares comunes por el cual caminan, pastan y hozan nuestros novísimos vates.<br /><br /> Pero de los veteranos y consagrados poetas tampoco hay nada nuevo. La mayoría ha perdido todo deseo de educar, de enseñar, de juntarse con lectores de otras generaciones. Muchos han hecho de sus pasados laureles una mullida almohada donde descansar la mala noche y la resaca. Cuando los entrevistas parecen que hablaras con las viejas glorias del fútbol o el voley. Hay una nostalgia a veces insoportable, un anclaje inevitable a un pasado mítico de donde ya no puedes escapar. Las merecidas celebraciones a <a href="http://www.revistasolnegro.com/sol%20negro/MaynorFreyre.htm">Hora Zero</a> o <a href="http://sibila.com.br/novos-e-criticos/peru-del-movimiento-kloaka-a-la-nueva-poesia/3840">Kloaka</a> -me lo dicen muchos de esos jóvenes poetas- les recuerdan a sus viejos, tíos y abuelos que llenan el almuerzo familiar con historias de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=LNNqgKOuxTY">César Cueto</a> o cantan el <i>Perú Campeón</i> a mitad de la fiesta de Año Nuevo.<br /><br /> También hay otros poetas. Esos que llaman (yo también) poetas menores o -siendo abiertamente despectivos- poetas de segunda fila, poetas domingueros, poetas mediocres, poetastros de mierda. Hablamos de esos juntaversos a quienes se les recrimina su amateurismo permanente, su producción esporádica (mal editada y peor publicada), su recurrencia a lo trillado y lo impostado, su mal gusto literario (o su nulo gusto), su ignorancia aún por debajo del de los poetas noveles. <br /><br /> Ví a muchos de ellos en un evento organizado por CADELPO (que es la <a href="http://www.casadelpoeta.com/">Casa del Poeta Peruano,</a> pero a su directiva siempre le encantaba mencionar esa sigla que parece de empresa de sanitarios). Un tour poético por Cajamarca con la compañía de una docena de <i>poetas</i> del extranjero. Tuve sentimientos encontrados: Por un lado me parecía extraordinario que los poetas visitaran pueblos, colegios, participaran en las ceremonias cívicas de la población, regalaran libros a las bibliotecas y levantaran el prestigio social de la poesía. Fue hermoso ver cómo se nos recibía en los pueblos (banda de música, escolares con banderitas alineados a ambos lados de la calle, suelo de flores, estallido de cohetes). <br /><br /> Pero, por otro lado, teníamos que convivir con recitales mecánicos, ponencias espantosas (uno de ellos se ufanaba de haberse puesto como meta que su nombre apareciera en wikipedia), unos poetas que aburrían a los sufridos colegiales con altivos y larguísimos discursos, un engreimiento descarado que echaba mano del victimismo ("sí, nos llaman malos poetas, pero..."), muy poco debate y demasiada condescendencia. Si bien es cierto que aquel tour tuvo reconocidos poetas como <a href="http://arielmarzal.blogspot.com/2007/06/la-palabra-de-marcial-molina-en-la-hora.html">Marcial Molina Richter</a> o <a href="http://casa-barbieri.blogspot.com/2011/01/poemas-de-johnny-barbieri.html">Jonnhy Barbieri</a>, la mayoría éramos ilustres desconocidos. No digamos la legión hispanoamericana pródiga en maestras jubiladas, empresarias e incluso plutócratas aficionadas a las letras, un matrimonio de la tercera edad que disfrutaba literariamente de su pensión y una que otra figuretti que encontraba aquí las alabanzas que en su país nunca tendrá. Lo peor: Poesía discutible o, como decía González Prada, "literatura de cachalotes, buena para ser leída por elefantes". La antología estaba tan mal publicada y con tantos errores ortográficos que mi ejemplar no lo puedo donar a ninguna parte.</span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
Y sin embargo, a esa <a href="http://www.notasdecine.es/82678/clasicos/la-armada-brancaleone/">Armada de Brancaleone</a>, bizarra a más no poder, la sigo recordando con atroz cariño. Sencillamente rememoro los ojos curiosos de los escolares, su fresca alegría si le firmabas un papel, sus preguntas ingenuas sobre cómo crear, el orgullo con que te ofrecían sus delirantes declamaciones, esa confianza que crecía cuando te mostraban sus cuadernos de versos y tú le dabas tu opinión. Y también esos momentos en que los poetas de los pueblos -de lugares a donde posiblemente nunca ponga pie un Nobel, ni peruano ni extranjero- se sentían acompañados, reconocidos, con más ganas de seguir escribiendo. Cómo me gustaría que tanto buen poeta que conozco pudiera caminar por las pedanías del Perú, detenerse en los colegios, recitar y escuchar, dar a conocer sus versos y a la vez conocer otros lugares, tiempos, sujetos, poderes, impresiones que él (o ella) pueda convertir nuevamente en poesía.<br /><br />Y a veces creo que para eso sirven los poetas, buenos y malos, jóvenes y viejos: Ayudar a que otros sigan ayudando a que todos vivamos en un mundo mejor. Hacernos entre todos más dichosos, que es una forma más de sentirse libres. Si el poeta deja el pesado abrigo del amor propio, si entiende su arte como una mano tendida y no como una suma interminable de tatachines, si sabe que la poesía no pueda estar en él pero sí en las personas y los paisajes que le rodean; entonces la poesía y los poetas serán no sé si útiles, sino quizá algo mejor: Serán necesarios.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quizá mejor lo dice Vladimir Maiakovsky, en un poema que lo encontraréis completo <a href="http://divulgarhistoria.blogspot.com/2010/01/el-poeta-es-un-obrero.html">aquí</a>:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Se le ladra al poeta: </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>"Quisiera verte con un torno</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>¿Qué, versos? ¡Esas pamplinas!</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>¡Y cuando llaman al trabajo te haces el sordo!"</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Sin embargo, nadie pone tanto ahínco en la tarea</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>como nosotros.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Yo mismo soy una fábrica.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Y si bien me faltan chimeneas,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>esto quiere decir</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>que más coraje me cuesta serlo.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Cuando aserráis la madera, es para hacer leños.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Pero nosotros</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>qué somos sino ebanistas</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>que trabajan el leño de la cabeza humana</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>¿Quién es más aquí?</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>¿El poeta o el técnico</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>que procura a los hombres </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>tantas ventajas prácticas?</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Los dos.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Los corazones son también motores</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>el alma también es fuerza motriz.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>¡Al trabajo nuevo y vivo!</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Y a los que discursean</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>que se les mande al molino.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>¡Para que el agua de sus discursos haga girar sus aspas!</i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #454545;"><i><br /></i></span>
</span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #454545; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>* </i>El cuadro de este post:<i> <a href="http://pepe-pinturamadrid-pepe.blogspot.com/2012/05/marc-chagall-el-poeta-o-las-tres-y.html">El Poeta</a>,</i> de Marc Chagall.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #454545; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #454545;"><br /></span></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #454545;"><br /></span></span></span></div>
javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-29730640830753570152012-08-30T23:01:00.003-05:002012-09-01T17:30:30.396-05:00HISTORIA, LITERATURA Y PAJERISMO (Acerca de las nuevas formas de contar la historia del Perú)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfF-6dstCqWb8Z0Sk4Z0emG0zaA190GX79p3IIq2rUb4Pl7JRuT-AIw0u8QX5C-hNtmwpqTHCakR0QrTxdN1NtMp_k3aVFsK1B332MBQM2PWLDlcrG4Qpvt2EvHp4wu1ZyCRPJng2f4rFl/s1600/contrahistoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfF-6dstCqWb8Z0Sk4Z0emG0zaA190GX79p3IIq2rUb4Pl7JRuT-AIw0u8QX5C-hNtmwpqTHCakR0QrTxdN1NtMp_k3aVFsK1B332MBQM2PWLDlcrG4Qpvt2EvHp4wu1ZyCRPJng2f4rFl/s320/contrahistoria.jpg" width="205" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">Hoy hablamos de un pequeño libro llamado <i>Contra-historia del Perú. Ensayos de historia política peruana</i><span style="font-size: small;"> (Mitin editores, 2012) </span></span><span style="line-height: 115%;">.</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #555555;"> </span><span style="line-height: 115%;">Dicen
que fue uno de<a href="http://www.larepublica.pe/02-08-2012/contra-historia-la-gran-sorpresa-de-la-feria-internacional-del-libro-2012"> los libros estrella de la última Feria del Libro</a>. De serlo, ya
debe ir por una segunda o tercera reimpresión, porque la de lanzamiento
constaba solamente de 500 ejemplares. Toscamente impresos, dicho sea de paso.
Otra peculiaridad del libro es su casi decena de <i>copyrights</i>, que invita a pensar que los autores de esta compilación
hicieron su <i>chanchita</i> para financiar
la publicación, práctica que se está extendiendo entre muchos intelectuales y
que da qué pensar sobre el negro panorama de los libros de ensayos en el Perú.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;">¿Cómo así su atractivo? Porque trata de una disciplina
muy poco practicada en el Perú: La ucronía. Esto es, hurgar en la famosa
pregunta <i>¿Qué hubiera pasado si….?<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;">En ese sentido, el libro se pone a preguntar ¿Qué hubiese
pasado si Pizarro hubiera elegido como capital a Jauja y no a Lima? ¿Qué
hubiese pasado si Túpac Amaru hubiera tomado el Cuzco? ¿Si el APRA hubiera triunfado
en 1962?¿Si Vargas Llosa hubiera ganado las elecciones a Fujimori? ¿Si los <i>vladivideos</i> nunca hubieran salido a la
luz?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;">Según los compiladores –Eduardo Dargent y José Ragas- los
autores de estas ucronías (que,
por eso de las modas, les llaman ahora “contrafácticos” como para darles cierto
<i>cachet</i> académico) tuvieron varias
condiciones: Que el texto se hiciera dentro de un contexto, y que además fuesen factibles de realizar, que no se
hiciese pura ciencia ficción (como la deliciosa pieza teatral sobre<a href="http://redaccion.lamula.pe/2011/10/24/astronautas-el-dia-en-que-los-peruanos-pisamos-la-luna/esteban2500"> astronautas peruanos en la Luna</a>, digo) y que no fueran una compensación a las
interpretaciones derrotistas o a ese pesimismo histórico que albergamos
nosotros (los títulos deportivos que se nos fueron de las manos, las guerras
que no se ganaron). Por lo demás, les dejaba volar la imaginación. Imaginación que
voló muy poco en la mayoría de los ensayos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Así, Tupac Amaru toma el Cuzco para luego retirarse de allí (Pablo Macera en su <i>Historia del Perú</i> para escolares dice cosas mucho más interesantes sobre cuál habría sido el destino del Perú si Condorcanqui echaba a los españoles). O Manuel Pardo, si no fuera asesinado, se entendería ¡con Piérola! y el Perú estuviera más unido frente al conflicto con Chile. O que Vargas Llosa haría un fujimorismo económico que no político, una suerte de <i>neoliberalismo con rostro humano</i> (además de ver como el Nobel se lo daban al mexicano Carlos Fuentes). O un Haya de la Torre que llega al poder ¡pactando con Odría! frente a la oposición de los militares y encima siendo mentor del general Velasco. Muchos de estos ensayos, curiosamente, han terminado en pura ciencia ficción.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">El problema es que este ejercicio de ucronías tiene poco margen de maniobra para la Academia. En la introducción, los </span></span><span style="line-height: 18px;">propios</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"> compiladores reconocen que la actual historiografía no da mucha cancha para jugar con el azar y que los avatares individuales tienen límites precisos frente a los procesos sociales. ¿Cambiaría algo la historia del mundo si Lenin no tuviera -como se menciona- sus habituales ataques neurológicos? Seguramente, pero el comunismo como proceso histórico, hubiera seguido por los mismos derroteros puesto que su ascenso en Rusia y en otras partes de Europa no dependía solamente del carisma y el genio de aquel abogado de provincias.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Sin embargo, la ucronía es una hermosa práctica literaria. Valgan los ejemplos de George Orwell (<i><a href="http://librosenfrases.blogspot.com/2011/01/1984-george-orwell-1948.html">1984</a></i>, sobre una Inglaterra sovietizada), Philip K. Dick (<i><a href="http://www.elkraken.com/Esp/R-hombre_en_el_castillo-esp.htm">El hombre en el castillo</a></i>, donde nazis y japoneses gobiernan el mundo, el Perú se convierte en una semicolonia nipona, por ejemplo), Cormac McCarthy (<a href="http://eltactodeunbilletefalso.blogspot.com/2007/09/la-carretera-cormac-mccarthy.html">La Carretera</a>, la aventura cotidiana en una América ¿postnuclear? devastada). Por no hablar de los productos audiovisuales, sea <i><a href="http://elrincondebenreilly.blogspot.com/2008/09/patria-de-robert-harris.html">Patria</a></i> (una Europa gobernada por los nazis donde se desconoce el holocausto judío), sea <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C.S.A.:_The_Confederate_States_of_America">CSA</a></i> (donde imaginamos qué hubiera pasado en EEUU si el sur hubiera ganado la Guerra de Secesión). Acá en el Perú, salvo los extraordinarios delirios de <a href="http://elhablador.com/est15_honores1.html">José Adolph</a>, no hemos manejado nada parecido (<b>actualización</b>, dejé en el teclado la novela de Enrique Congrains <i><a href="http://amoresbizarros.blogspot.com/2008/01/el-narrador-de-historias-de-congrains.html">El narrador de historias</a></i>, con una Mendoza convertida en un protectorado de la ONU), con la excepción del cómic peruano, que le va comiendo terreno a nuestra narrativa desde hace ya algunos años.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><a href="http://www.iep.org.pe/noticia/0114/martin-tanaka-contrafacticos-fujimoristas/">Martín Tanaka</a> nos dice que la importancia de los contrafácticos está "<i>en la medida en que ayudan a entender no tanto qué hubiera pasado si los actores tomaban otras decisiones, sino por qué hicieron lo que hicieron, a pesar de tener otras opciones, incluso mejores, disponibles, En otras palabras, es una herramienta que permite entender mejor la racionalidad de los actores</i>". Loables intenciones, pero que no impiden que el profesional termine disparándose solo y proponga hipotéticos escenarios que, pese a las contravenciones, acaben en los laberintos de la especulación, en el disfraz de proponer nuestras subjetividades. En fin, de hacer ciencia ficción. Que no está nada mal, pero que no alcanza la rigurosidad histórica esperable, se mire por donde se mire.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">La ucronía no es otra cosa que un creativo ejercicio de pajerismo. Y tampoco está mal.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Porque no quiero quedar como mezquino. Me ha encantado el ensayo de Natalia Sobrevilla sobre el triunfo de la revolución de Pumacahua y los hermanos Angulo como la posibilidad de una independencia liderada no solamente por criollos y que pudieran haber creado un Perú mestizo <i>avant la lettre</i>. O el ensayo de Eduardo Dargent sobre un extenso fujimorato -donde los<i> vladivideos</i> nunca se hubieran descubierto- que incluía la tercera reelección del genocida, el mandato de su hermano Santiago 2005-2010, la vuelta al poder del chino de marras, su nueva reelección y la entrega del poder a Keiko de cara al Bicentenario, una saga de auténtico <i>terror fiction</i>. Y me quedo con la hermosa historia sobre Leopoldo I, Emperador del Perú, una narración de Mauricio Novoa sobre el triunfo del proyecto monárquico del general San Martín (imagínense un mausoleo familiar de los Sajonia-Corburgo en el Cuzco o un descendiente de éstos capitaneando la última carga de caballería de la historia contra los ecuatorianos en 1941, no digo nada más). Estos ensayos los leo como literatura, un espacio de ensueño, entelequias, pasión y hasta locura que nos ayuda e mirar las cosas más allá de nuestra racionalidad cotidiana y el rigor profesional de las disciplinas académicas.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Por último, resulta sintomático que no se haya construido -ni en el libro ni en ninguna otra parte- una necesaria ucronía: ¿Qué hubiera pasado si la guerrilla maoísta hubiera ganado nuestro conflicto armado interno? (¿Seríamos una Camboya sudamericana como tararea nuestra prensa criolla? ¿Una Norcorea nuclear panandina tocándole los cojones a Chile y Colombia? ¿Un país de cooperativas estatales produciendo a destajo soya y minerales?). <a href="http://www.larepublica.pe/columnistas/politika">Fernando Tuesta Sobrevilla</a> cita el asunto pero no ha querido ir más allá. Y es que incluso en la ucronía, en el pajerismo por excelencia, hay temas que todavía no queremos tratar en el Perú.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Posiblemente, por miedo.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Oswaldo Reynoso me contó una ucronía sobre el tema que ha pensado escribir alguna vez. No se las voy a decir. Pregúntele a él. Oswaldo, a diferencia de muchos, no tiene miedo.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-38258430370425352272012-07-29T04:34:00.000-05:002012-07-29T04:44:25.249-05:00EL MILITARISMO EN LA EDUCACIÓN (y seguimos hurgando en la insoportable levedad del ser peruanos)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDt1NH1uU6y32VkaA8echmB1reC4xk3ZjWNduKM2scZYiMAaDXPFKWzVuUtlf5lke6weDN0hnY3Wpn5Gmlcq8J0LINOXNifuO29UU9hvQRHdxMDs7K38l1p5tP4aIVAWsef6rJZcCy8DMH/s1600/Imagen+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDt1NH1uU6y32VkaA8echmB1reC4xk3ZjWNduKM2scZYiMAaDXPFKWzVuUtlf5lke6weDN0hnY3Wpn5Gmlcq8J0LINOXNifuO29UU9hvQRHdxMDs7K38l1p5tP4aIVAWsef6rJZcCy8DMH/s320/Imagen+004.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para nosotros, el desfile escolar de Fiestas Patrias puede ser lo más normal. Es más, para nuestros escolares puede resultar incluso su momento de gloria desfilando en el Campo de Marte. Sin embargo, este simulacro paramilitar es chocante a los ojos de cualquier extranjero. Mi hijo, educado en España (donde no existen uniformes escolares obligatorios y los chicos pueden asistir a clase con el pelo largo) se asustó de los peruanísimos desfiles escolares de Fiestas Patrias y más aún de la pasión que ponían nuestros estudiantes en marchar mecánicamente, cuidar su impecable uniforme e incluso aventurarse con<a href="http://curistoria.blogspot.com/2009/09/el-paso-de-la-oca.html"> el paso de oca </a>("¡¡Papá, esto es fascismo!!"). En un país con poca cultura musical, resaltaban las bandas escolares de tarolas, bombos y xilófonos que generalmente alimentan los desfiles (apenas figuran trompetas, hay por allí algún saxofón y ningún clarinete). Lo que aparentemente es un homenaje a la patria, en realidad es un pobre remedo de la cultura militarista en este país. Porque el asunto es ese.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Un país donde nuestras fuerzas armadas han perdido casi todas nuestras guerras ¿Cómo legitimarse ante el resto de peruanos? Donde bajo la bandera patria masacraron a campesinos desde los tiempos de<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Pablo_Atusparia"> Atusparia</a> o <a href="http://www.historiayfotos.com/2008/06/la-rebelin-de-rumi-maqui.html"><span style="color: red;">Rumi Maqui</span></a> hasta los años terribles que<a href="http://www.larepublica.pe/17-05-2010/hace-30-anos-comenzo-la-guerra-interna-que-desangro-peru"> todos conocemos.</a> ¿Cómo legitimarse? Pues apropiándose de la educación, marchando, embutiéndonos de héroes criollos, marchando, hablando de una nación inexistente, marchando, ignorando nuestro extraordinario pasado prehispánico. Y marchando.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Bajo estas líneas verán unas fotos. Estas fueron tomadas el año pasado en un colegio de Pamplona alta, una zona de pobreza y pobreza extrema adosada en el flanco sur de la capital. Julio del año 2011, lluvioso, tan cargado de neblina como en aquel 28 de 1821 donde se declaró la independencia en cuatro lugares distintos de la ciudad de Lima (y no solamente en Plaza de Armas como mentirosamente nos cuenta la hagiografía estatal y metropolitana). 2011, era día de desfiles, además el colegio anfitrión cumplía 30 años de fundación. Y, para la ocasión, invitó a las escoltas de otros colegios. <i>Ser Escolta</i> es algo muy valorado por el colegial medio, una suerte de <i>popstar</i> pero en pequeñito.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Empecemos por los invitados. Acá abajo tenéis el colegio particular <i>Héroes del Pacífico</i>, con un uniforme naval a la ocasión. Ojo a los entorchados, la corbatita, el <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Blazer">blazer</a></i> náutico y los guantes ceremoniales. Y todos paraditos en posición de firmes. Así es como quiere vernos la Marina de Guerra.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_0NcgFkp-_7XwJGJp-jDKkRhggfWsTg9cQZ1u_lz1KHvA8oYPLExekgxj6PdL0MyAPBRNAvqftD9QXlO5uqme6eKIxNO-5LMAjGI6ouiiyQ3Z4zUHEu8WynKw5KUKHtCI38jiU7yFnFpv/s1600/Imagen+011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_0NcgFkp-_7XwJGJp-jDKkRhggfWsTg9cQZ1u_lz1KHvA8oYPLExekgxj6PdL0MyAPBRNAvqftD9QXlO5uqme6eKIxNO-5LMAjGI6ouiiyQ3Z4zUHEu8WynKw5KUKHtCI38jiU7yFnFpv/s320/Imagen+011.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sigamos, luego tenemos al <i>Juan de Espinosa Medrano,</i> un colegio estatal pequeño pero que porta una original indumentaria, donde combina el clásico uniforme escolar actual (el eterno encanto de la falda escocesa) con un bombín altiplánico. También están en posición de firmes.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3IAeDHHFoeN5z1Tbb9eVUNh3YDRqCH-8mOCglbclwhAHNMjwXT4bU-521pnyPRJ-5MWEFg0i4-MlEnM8AOUcafBQvM6K1XV3cTrwlZk77evkQKUcA7loNDqqekZP3lFBASq1eIg1tyD5X/s1600/Imagen+010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3IAeDHHFoeN5z1Tbb9eVUNh3YDRqCH-8mOCglbclwhAHNMjwXT4bU-521pnyPRJ-5MWEFg0i4-MlEnM8AOUcafBQvM6K1XV3cTrwlZk77evkQKUcA7loNDqqekZP3lFBASq1eIg1tyD5X/s320/Imagen+010.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ahora viene el <i>Alfonso Ugarte</i>, otro colegio de Pamplona alta donde estudian muchas trabajadoras infantiles domésticas. Uff, abundan las charreteras, los capotes y una estética, digamos, de la <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Darth_Vader">Guerra de las Galaxias</a> (</i>y si echamos a volar la imaginación, las podríamos ver como militantes de la <a href="http://www.lebendiges-gedaechtnis.de/?page_id=156">BDM</a> o casi como comisarias soviéticas). No neguemos que es espectacular y ya quisiéramos a nuestras policías o soldadas vestir así, aunque sea para los desfiles. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGwbdxxk6ueZWLojXHpEE2ozHoVGhemr2ph-vZum039kHYkvAE46wZakIPGKEmIhNSKd9NWM2T5oDrox5oB73moNBkpbhT1NlcD-6d_x_Szf5wm98n58Os93qyRnkTLSC24izCvaJ5Q5jg/s1600/Imagen+008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGwbdxxk6ueZWLojXHpEE2ozHoVGhemr2ph-vZum039kHYkvAE46wZakIPGKEmIhNSKd9NWM2T5oDrox5oB73moNBkpbhT1NlcD-6d_x_Szf5wm98n58Os93qyRnkTLSC24izCvaJ5Q5jg/s320/Imagen+008.jpg" width="240" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y ahora el colegio anfitrión, <i>La Inmaculada</i> (sí, en el Perú, muchísimos colegios públicos de un Estado teóricamente laico tienen nombres religiosos: Inmaculada, Nazareno, Santa Rosa, etc.). Es un colegio pequeño, con buena cantidad de niños y adolescentes trabajadores. Diría que me encanta su uniforme sencillo, austero, virtualmente proletario. Aunque me consta que las chicas todos los años piden que el colegio le compren uniformes más acordes con la competencia. Quieren desfilar como marineritas o tropas imperiales. Tienen derecho.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL5hIPWF_2g4O8eqYRURdyYe3chQwBOCfnUtdAVUe_22_LEtvY4Rjn3p9e-SfTtKNWoyhPACXCZxXrb3neP2wr0KYrKHHVjurneYgb2fabyZLeCTCONSJlXpnyw2R3Z5xB10gZLulnKnbX/s1600/Imagen+013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL5hIPWF_2g4O8eqYRURdyYe3chQwBOCfnUtdAVUe_22_LEtvY4Rjn3p9e-SfTtKNWoyhPACXCZxXrb3neP2wr0KYrKHHVjurneYgb2fabyZLeCTCONSJlXpnyw2R3Z5xB10gZLulnKnbX/s320/Imagen+013.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y desfilan llenas de orgullo. Porque se alucinan personajes de peruanidad. Es en ese momento del desfile donde se consideran peruanas, nos guste o no. Y con todas las contradicciones del mundo. En la foto de abajo, la adolescente quien porta la bandera -a quien llamaremos Irma- está feliz y marcial, marcando el paso y cuadrando a su escolta con el autoritarismo de toda una cachaca. Pero Irma, además, es parte de una catequesis católica local. Pero Irma, además, es poeta y compositora de muchas melodías de rap, todas de letra provocadora e iconoclasta. Pero Irma, además, es una lideresa nata amante del teatro.Y sí, así la puedes ver marchando impávida,<a href="http://www.eldigitalcastillalamancha.es/articulo_opinion.asp?idarticulo=51466&idfirma=&lugar=&ant="> impasible el ademán</a>, con un celo militar de quien desfilara en Westpoint o en la Plaza Roja.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pkYRY3kqSGaFYiAJF5wOr23kRkWhTrs6HOZDxtckWem4i9KcvDQ1lVudP1F85mtqk0rSDmFTxCH-HFCNm4YubfA_1wp68TARWo68TLzqaGD6CgijlYnWKt9pZZwONxxGd99LZiZw04yN/s1600/Imagen+068.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pkYRY3kqSGaFYiAJF5wOr23kRkWhTrs6HOZDxtckWem4i9KcvDQ1lVudP1F85mtqk0rSDmFTxCH-HFCNm4YubfA_1wp68TARWo68TLzqaGD6CgijlYnWKt9pZZwONxxGd99LZiZw04yN/s320/Imagen+068.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">País conflictivo y contradictorio. El militarismo (y la religión) se han convertido en reservorios de ética y moral en un país donde se pisotea con impunidad la ética y la moral. En los colegios públicos se derrochan cientos de horas entrenando para desfilar. Y se fomentan actos religiosos en la creencia que ellos evitarán que nuestros escolares se vuelvan pandilleros o drogadictos. Porque esa es la trampa: Marchando y rezando tendremos que acabar con las lacras del alcohol, la delincuencia y la drogadicción. En colegios públicos donde algunos directivos roban, algunos profesores trapichean notas y algunos escolares desertan porque creen que lo que estudian no les sirve. El problema no es que no sepan valores. Los saben perfectamente.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Saben también que los adultos se orinan en dichos valores. Que sus padres engañan a sus esposas, que pegan a sus hijos sin razón, que solamente ven telebasura, que le niegan a su hijo comprar libros mientras tienen en <i><a href="http://www.google.com.pe/imgres?hl=es&sa=X&rlz=1C1RNAN_enPE446PE446&biw=800&bih=475&tbm=isch&prmd=imvns&tbnid=Ys86lhrCCV1KxM:&imgrefurl=http://www.antiprensa.pe/cuando-lo-policial-es-espectaculo/&docid=EEQAnSO15MnWpM&imgurl=http://www.antiprensa.pe/img/varios/2011/09/Portada-trome-ciro-rosario.jpg&w=450&h=555&ei=0_wUUPDXLsXY6wHvgIH4BA&zoom=1&iact=hc&vpx=471&vpy=98&dur=570&hovh=249&hovw=202&tx=111&ty=137&sig=104781382083314735405&page=1&tbnh=125&tbnw=101&start=0&ndsp=8&ved=1t:429,r:2,s:0,i:75">El Trome</a></i> la única literatura en casa. Que la viveza, la pendejada, la criollada dan plata y que la sinceridad es sinónimo de cojudez, que la solidaridad es cosa de perdedores. Que la heroicidad es algo, sencillamente, incomprensible.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y así creemos que marchando aprenderán valores.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Afortunadamente, ese tiempo está pasando y aumenta la idea de buscar otras formes mejores de querer este país. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Año 2012. En el mismo colegio donde se concertaron desfiles paramilitares surgió la iniciativa de algunos profesores por darle otro acento a la celebración de fiestas patrias. Chau al militarismo, cada aula representaría a una región del Perú. Los estudiantes se imaginarían por un día ser ayacuchanos, cajamarquinos, sanmartinenses o iqueños. Aprenderían sus danzas y sus viandas. Se enterarían que awajunes o boras son sus hermanos, aprenderían a saludar en quechua o cómo se hace una pachamanca.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y nuestra Irma, <i>la cachaca</i>, ahora dirigía el stand que representaba a Apurímac. Nos hablaba de una parte del Perú que todavía no conoce. Antes marchaba, ahora nos habla. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pablo Macera, nuestro historiador ahora caído en desgracia, decía que cualquier descubridor de algo en el Perú terminaba siendo un inventor del Perú. Las niñas y adolescentes del colegio <i>La Inmaculada</i>, han empezado a inventar su país.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Feliz 28, amigos.</span></div>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-78381787319803324392012-07-21T20:58:00.002-05:002012-07-22T14:56:26.605-05:00CHIMBOTE EN LA LITERATURA PERUANA (y seguimos hurgando en la insoportable levedad del ser peruanos)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimD8jct1pny6QJuS-G1BlMKy1Ohyphenhyphenl60BM5iiYFj-OlpbGbZkfcKquYo2s91KOfU9B3nctIXUdNIul8Lu7kKyxgV4KoGgZoZ2c7cYd51A_fYm8NhnZJ2_g8QtC2gSfyvuvF_rtTL7ex8s8K/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimD8jct1pny6QJuS-G1BlMKy1Ohyphenhyphenl60BM5iiYFj-OlpbGbZkfcKquYo2s91KOfU9B3nctIXUdNIul8Lu7kKyxgV4KoGgZoZ2c7cYd51A_fYm8NhnZJ2_g8QtC2gSfyvuvF_rtTL7ex8s8K/s320/1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Lima, siempre Lima. La eterna cantaleta del centralismo de
la capital y su visión paternalista sobre el resto de las regiones del Perú. En
Lima nos lo tomamos a la ligera, pero –hablando en plata- el centralismo limeño
ha sido una maldición para el Perú. Países tan cercanos como Bolivia y Ecuador
tienen en sus ciudades igual o más protagonismo cultural que la capital. En México,
Guadalajara o Monterrey se destacan en
producción cultural o científica por encima del Distrito Federal. En Alemania
hay no menos de una treintena de ciudades de trayectoria estelar en diversas
disciplinas o temáticas. Incluso en un país “en vías de subdesarrollo” como lo
es el ahora agónico Estado español, hay
varias ciudades que en propuestas culturales rompen la dicotomía Madrid- Barcelona como Gijón
y su relación con la novela negra, Valencia como referencia del arte
contemporáneo, Bilbao y sus propuestas de desarrollo sostenible en una ciudad
degradada por el industrialismo de dos siglos. Incluso ciudades pequeñas como Mérida,
Valladolid o Cáceres se hacen un sitio en el año como impulsores de festivales
artísticos internacionales de bastante calidad sea en teatro, cine o música.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">He hecho este rodeo para remachar nuestro anacrónico y perverso centralismo. Centralismo
que nos dice que acá en la capital se cocina la sustancia de la inteligencia
nacional y que del resto del país apenas se consignarán aportes y complementos
(generalmente turísticos y folklóricos).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y no es así.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">En muchos <i>posts</i> yo
ya les he informado de la activa vida cultural que hay fuera de Lima. Su lado
más visible es la saludable proliferación de Ferias del Libro en distintas
regiones, destacando las que se realizan en Trujillo o Huancayo. Pero el otro
lado, el más negado, es el de las propuestas y prácticas culturales renovadoras
en las letras peruanas. Y Chimbote es una de ellas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Chimbote -en el imaginario nacional alimentado por cuatro
décadas de racismo mediático- aparece como un inmenso pueblo joven, apestoso a
más no poder, lleno de cholos imberbes que llegaron buscando el dinero fácil de
la pesquería. Un auténtico <i>pandemónium</i>
urbano, canon de la informalidad y meca del ignorante con plata. Nadie se
imagina en Lima a Chimbote como un faro cultural.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y, sin embargo, lo es.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Arguedas, nuestro gran pionero, lo vio. Llegó a la bahía y
observó lo que los ojos limeños nunca captaban: La diversidad, la magia de la
interculturalidad, las potencialidades de los pueblos emergentes, vivos,
creadores. Para Arguedas, el futuro del país no se delineaba en la capital, lo
hacía en Chimbote, allí se fraguaba el gran experimento de un nuevo crisol de prácticas,
de cotidianidades, de culturas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No me voy a demorar en glosar el aporte de Chimbote a la
cultura, apenas cito: desde la formidable producción del grupo <i><a href="http://larevistahoyc.blogspot.com/2012/01/historia-del-grupo-literario-isla.html">Isla Blanca</a></i> o la originalidad poética del vate <a href="http://www.resonancias.org/article/read/32/la-poesia-oceanica-y-trascendental-de-juan-ojeda/">Juan Ojeda</a> hasta las iniciativas literarias y editoriales de <a href="http://artedenavegar.blogspot.com/2012/06/jaime-guzman-aranda.html"><span style="color: blue;">Jaime Guzmán Aranda</span></a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_Rubio_Acosta"><span style="color: #38761d;">Augusto Rubio</span></a> y <a href="http://elgareategui.blogspot.com/2012/01/ricardo-ayllon-creo-en-los-escritores.html"><span style="color: red;">Ricardo Ayllón</span></a>. De la vigorosa poesía de
<a href="http://tierradepromision.blogspot.com/2006/06/preguntas-trascendentales-en-un.html">Enrique Tamay</a> e <a href="http://elaullardelashormigas5.blogspot.com/2012/04/sobrela-tumba-de-las-palabras-cantara.html">Italo Morales</a> a la memorabilia narrativa de <a href="http://revista-peruana-de-literatura.blogspot.com/2010/08/miguel-rodriguez-linan.html">Miguel Rodríguez Liñán</a> y <a href="http://elrincondeldiablo.blogia.com/2006/122203-el-mundo-oral-en-alejandro-y-los-pescadores-de-tancay-de-braulio-munoz.php">Braulio Muñoz</a>. Una ciudad donde todavía los recitales de poesía tienen
un público masivo y fiel, donde la presentación de un libro se da <a href="http://www.andes.missouri.edu/andes/Cronicas/RVV_Chimbote.html"><span style="color: blue;">desfilando por las calles con banda de música</span></a> o <a href="http://mareacultural.blogspot.com/2008/02/presentan-libro-en-prostbulo-de.html"><span style="color: red;">haciendo performance en un burdel</span></a>. Una ciudad con una variedad revistas de poesía, con
programas de radio sobre literatura, una feria del libro consolidada, bastantes
(demasiadas) universidades y que cuenta con propuestas innovadoras en políticas
culturales sobre el accionar editorial y el uso de las nuevas tecnologías en
promoción cultural. ¿No me crees? Ve a Chimbote.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero, por encima de todo, está el ascenso y la merecida premiación
del escritor Fernando Cueto. Ex policía y (espero) ex abogado, Fernando Cueto
se tiró de bruces a la piscina de la
literatura. Se ha convertido en el gran narrador de Chimbote, interpretando su
memoria, recreándola y convirtiéndola en parte de nuestra historia: <i><a href="http://mareacultural.blogspot.com/2007/08/lancha-varada.html">Lancha Varada</a></i> (Rio Santa Editores, Chimbote
2005) un canto a las promesas truncadas de adolescentes que soñaban con cambiar
sus vidas y las de su país. <i><a href="http://es.scribd.com/doc/20577323/Revista-Intermezzo-Tropical-5">Llora Corazón</a></i>
(Rio Santa editores, Chimbote 2006) que es, sencillamente, la novela de Chimbote:
donde nos regala la rica y contundente polifonía de los diversos sujetos que
forman parte de una cultura popular que terminará expandiéndose por todo el
país. Dio el salto al escribir <i><a href="http://rodolfoybarra.blogspot.com/2010/06/seccion-guerra-y-literatura-dias-de.html">Días de fuego</a></i> (Rio Santa/San Marcos, Lima 2008) una novela sobre nuestra guerra interna
contada (supongo/imagino) desde su experiencia de suboficial de la entonces
Policía de Investigaciones del Perú, una novela –ojo, ojito- nada patriotera ni
corporativa, más bien crítica y que nos propone otra visión (inevitable) de
nuestra guerra civil. Cueto ha sido galardonado por el prestigioso Premio Copé 2011 de novela por <i><a href="http://literaglobatura.blogspot.com/2012/03/cueto-consiguio-el-cope.html">Ese camino existe</a></i>, una novela dedicada nuevamente al conflicto armado interno y, qué bacán, es la respuesta (otra más, porque hay varias) de esa otra parte del país frente al discurso
tradicional de una literatura mediática capitalina que ha agotado sus recursos
frente a un tema que (con excepciones) siempre le ha parecido distante y ajeno.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Fernando Cueto estará este lunes 23 de julio a las 5:30 en la Feria Internacional del Libro en
una mesa donde conversaremos sobre Chimbote en la literatura social y política
peruana. Allí ustedes podrán bombardearnos sobre todo lo que se les ocurra
sobre el tema. Sigo viendo a Chimbote como ese pulmón cultural que siempre nos
dice algo. Quien no esté de acuerdo, que venga y nos plantee sus razones.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">De momento, y como cualquier futbolero literario, solo me
queda decir <i>¡¡Chimbote corazón!!</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-90139995218970429752012-06-29T14:28:00.000-05:002012-06-29T17:36:12.374-05:00La insoportable levedad del ser peruanos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGoPZaPvfiyRlz-mv0nKjEjpfWXcqYlRH7jd_Dt2PorKZcD-EEdoAurVpOwMkr0Jhr1g-C0ewFwbJSbmky12YxENTtayBphrMf4hbHfWr6zMWJC0wCFIQbLWvMutgyeq5bS3d23IMZwMHH/s1600/4473582136_7a0f32f2f9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGoPZaPvfiyRlz-mv0nKjEjpfWXcqYlRH7jd_Dt2PorKZcD-EEdoAurVpOwMkr0Jhr1g-C0ewFwbJSbmky12YxENTtayBphrMf4hbHfWr6zMWJC0wCFIQbLWvMutgyeq5bS3d23IMZwMHH/s320/4473582136_7a0f32f2f9.jpg" width="227" /></a></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Vuelvo con Uds nuevamente después de un par de meses de ausencia. Pero con fuerza, en estos próximos posts y ya metidos en el <i>Mes de la Patria</i>, vamos a discutir sobre lo que somos o, dicho de forma más directa y negativa, sobre lo que NO somos.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Una de las consecuencias de esta década de crecimiento económico ha sido la explosión de un sentimiento de orgullosa peruanidad que no se notaba, quizá, desde los primeros años del régimen de Velasco. Desde los medios, en la publicidad, en diversos eventos civiles y hasta en aniversarios privados; hay derroches de curiosa peruanidad que van desde atiborrarnos (con un orgullo a prueba de colesterol) de nuestra frondosa gastronomía hasta disfrazar de chalanes a las cajeras de nuestros supermercados en el mes de Julio. Por no hablar de esa incomprensible y masoquista fe en nuestro seleccionado nacional de fútbol pese a las toneladas de evidencia en contra que siempre se nos muestran.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero lo que más(me) irrita es ese convencimiento que ya existe un Perú, que ya tenemos un país nuestro, consolidado, procesado, destilado y macerado como nuestro pisco y otros <a href="http://licoresafrodisiacos.blogspot.com/2009/12/rompe-calzon.html">licores patrios con menos <i>cachet</i></a>. Que hay <i><b>algo más</b></i> que la blanquirroja y los desfiles de Fiestas Patrias, que la asiática reverencia a Miguel Grau y el orgullo popular por nuestra vianda</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">s, que el culto al emprendedor con éxito y la continuidad de ciertos mitos nacionales aprendidos desde el colegio (Que somos una nación en formación, el el himno del Perú es el segundo más hermoso del mundo después de <i>La Marsellesa, </i>etc<i>.</i>).</span></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para ser claros ¿Hay algo en común entre el empresario de Gamarra y los pobladores de las alturas de Apurímac, entre los agricultores del Mantaro y las comunidades amazónicas que protestaron en Bagua, entre los trabajadores de la uva en Ica y los comerciantes de Juliaca, entre los creativos de una empresa de publicidad en la Lima miraflorina y los ronderos cajamarquinos? Posiblemente tengan algo más en común, pero no sé si lo suficiente como para hablar de una peruanidad compartida.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">¿Sentirán lo mismo una promoción de un colegio particular de Piura que sus pares de un colegio público en Masisea? Como adolescentes definitivamente tienen muchas cosas en común, pero no sé si eso alcance para hacerlos partícipes de una comunidad nacional.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Desde Lima, el Perú es un inmenso discurso publicitario que comparten agencias de turismo como empresas cerveceras. Para los metropolitanos, el sentimiento de identidad común lo intuimos -lo queremos ver real- gracias a los spots de <a href="http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=iKJouXmumws&NR=1">Claro</a> o las carísimas campañas de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=0nqP1lzPMVQ">PromPerú</a>. Ahora en julio, la pujante empresa privada nos va a hartar de comerciales nacionalistas difundiendo a bombo y platillo la imagen de un país optimista, unido, multicolor, armónico y, por cierto, despolitizado.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para mí este discurso es falso y engañoso, como ustedes -los que me han leído más de una vez- lo saben. Sin embargo, este sentimiento de "falsa peruanidad" (al igual que el concepto marxista de "falsa conciencia") tiene una creciente base popular, alimentada por la bonanza económica y una inusual estabilidad política. Cierto canon de dogmas repetidos desde las aulas, un <i>pool</i> mediático aliado con la élite empresarial que bombardea con impunidad a las masas con proyectiles ideológicamente tóxicos y un espacio psicosocial de relevancia que los poderes fácticos regalan a la Iglesia y a las Fuerzas Armadas; son la base de un nuevo proyecto de identidad nacional, de un enésimo proyecto de país. La diferencia, quizá, es que es un proyecto con mayor éxito que los anteriores. No por ser más democrático sino por conectar mejor con los deseos de la mayoría de este país.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Deseos que no solamente van por ganar plata y punto. Implica también las ganas de muchos peruanas y peruanos de conquistar espacios propios, de ejercer su derecho al disfrute y al placer, la posibilidad de hallar vías de reconocimiento y también de socialización. </span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y, qué quieren que les diga, lo veo en las miradas y las palabras de muchos adolescentes y jóvenes de sectores populares, chicos y chicas que todavía viven bajo el límite de la pobreza, en casas de material precario, calles sin asfaltar o con el agua racionada. Más de una vez han sufrido la discriminación y el ninguneo, pero no han respondido con ira y siguen creyendo en este país, incluso en el Perú que le dibuja la televisión en abierto y la prensa chicha. Y pese a que este país -este sistema social enraizado en el Perú- los ha tratado mal, negándole derechos y accesos a servicios que necesitan, quitándole oportunidades y explotándoles gratuitamente; ellos se morirán de ganas de desfilar en estas fiestas patrias, participando en esos eventos paramilitares que a usted y a mi nos exasperan, pero que para millones de chibolos representan el acontecimiento extracurricular más importante del año escolar.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Es verdad que lo oculto permanece y las máscaras tarde o temprano tendrán que caer. Las desigualdades no desaparecen con un spot de televisión y las huellas que en nosotros deja la discriminación no las borra un festival gastronómico. Pero el esclarecimiento de ese Perú profundo quizá no vaya por la explosión política (con en los <i>viejos tiempos</i>) sino con la aparición de nuevas prácticas sociales que los novísimos peruanos apliquen.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Este es el país de la prensa rastrera y la cultura chicha, sí. Pero también es el país donde se lee en los colegios mucho más literatura peruana que antaño y donde en muchas regiones la gente está aprendiendo a defender lo suyo. Es curioso que aquellos jóvenes que protestan contra las transnacionales y arrinconen a la policía, sean los mismos que en la noche ponen <i>Al fondo hay sitio</i> o gastan sus ahorros en un par de zapatillas guapas. Así como es curioso -y chocante para quienes adoran al Perú oficial- que los jóvenes emprendedores de Lima Norte usen su tiempo libre en grupos de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=verJYlpj2CE"><i>pop</i> hindú</a> o que las <a href="http://losdramasasiaticos.blogspot.com/2009/04/el-boom-de-las-novelas-asiaticas-en.html">telenovelas surcoreanas</a> sean más populares entre nuestras muchachas que sus símiles latinoamericanas. Como lo dije alguna vez antes: Hoy las adolescentes de un barrio popular bailan un<a href="http://www.youtube.com/watch?v=sdsMFJaPsI8&feature=related"> sinkuy cuzqueño</a> en el Festidanza de su colegio por la mañana, ven juntas un DVD de <i><a href="http://www.lasvirgenesdelacumbia.com/home.htm">Las vírgenes de la cumbia</a></i> por la tarde y bailan puro <i>reggaetón</i> durante toda la noche. Sin ningún problema.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para quienes crecimos en un país crispado por la violencia política y la bancarrota económica, el Perú del siglo XXI es un nuevo campo de pruebas.</span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">De esto vamos hablar las próximas semanas. <i>Agur</i> y <i>tupallanchis kama</i>.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-22282322387506599622012-04-02T15:11:00.000-05:002012-04-02T21:13:08.291-05:00Mi camino a un arte del siglo XXI (ruta peligrosa, señalada por nostalgias y melancolías)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhssJvXrRyhvsBmVV1SV7zjQNeKrGvlcNBDgH6HoAiSwOdzKt-t76NrHL_EYGb_scvw8cT9l6dHIe6AGx-pvovu2ZWELQcu_ZShAZ6NmPHfm0w_0PkPWvahist4JeO2mPjLX2JhGFgvn-e4/s1600/novaro_tvmundial_hechizada_1972_arkivperu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhssJvXrRyhvsBmVV1SV7zjQNeKrGvlcNBDgH6HoAiSwOdzKt-t76NrHL_EYGb_scvw8cT9l6dHIe6AGx-pvovu2ZWELQcu_ZShAZ6NmPHfm0w_0PkPWvahist4JeO2mPjLX2JhGFgvn-e4/s320/novaro_tvmundial_hechizada_1972_arkivperu.jpg" width="219" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Soy,
posiblemente, de la última o penúltima generación que creció leyendo revistas
de historietas y fotogramas.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
aquellos años setenta sólo teníamos tres canales de televisión en blanco y
negro: en la época de Velasco pasaban lo mismo (</span><a href="http://www.aleclemlij.com/webon/retro/astroboy.htm" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Astroboy</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><a href="http://www.dailymotion.com/video/x7bf70_los-3-espaciales_shortfilms" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Los Tres Espaciales</span></a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">,
</span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=nQZzx7H_iK8" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">El Hombre Par</span></a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">) en los tres, en la de Morales Bermúdez interrumpían los mejores
programas para poner discursos de los ministros militares contra las huelgas
del Sutep o la CGTP (cuando quería ver a </span><a href="http://www.melissasueanderson.com/MelissaSueAnderson-(Little_House_on_the_Prairie-I'll_Be_Waving_as_You_Drive_Away_p2).jpg" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #38761d;">Melissa Sue Anderson</span><span style="color: #a64d79;"> </span></a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">de</span><span style="color: #a64d79; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><i style="color: #a64d79; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Little_House_on_the_Prairie_(serie_de_televisi%C3%B3n)">La Familia Ingalls</a></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #a64d79;">, </span>aparecía el
tenebroso Ministro del Interior </span><a href="http://www.google.com.pe/imgres?hl=es&rlz=1C1RNAN_enPE446PE446&biw=800&bih=432&tbm=isch&tbnid=K4hI0tcMZ-fSsM:&imgrefurl=http://www.paezinvestiga.blogspot.com/&docid=Fg1J6BEqO_x0MM&imgurl=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqF0fHIKeXxyt0nRKVPNewN1_rjaIZPc9hx7jYRjtODBpLpBKHFupJgNIHf5oUJulKf0dY9T-ahbkg4ilrpFNAVj1xMwLA40YfUeKpxzNX1MZO_O-27rAykm9hzSuWYX_gUYCO3FlSZrs/s320/Pedro%252BRichter.jpg&w=234&h=320&ei=s-d5T6i3O5H2gAeN6bGLDw&zoom=1&iact=rc&dur=684&sig=104781382083314735405&page=2&tbnh=120&tbnw=106&start=10&ndsp=14&ved=1t:429,r:8,s:10&tx=47&ty=79" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pedro Richter Prada</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, esa fue una de las razones
por las cuales ya me volví comunista en el colegio).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Los
teléfonos eran defectuosos y no te podías pasar horas hablando con tu amiga del
alma, el sistema postal era lento y caro (sobre todo si querías escribirle a tu
amiga finlandesa del alma). Las computadoras e internet eran pura <a href="http://www.sssm.com.ar/arlequin/colossus-forbin-project.html">ciencia ficción</a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cuando
abrías el periódico sólo tenías diez largometrajes en la cartelera, la tercera
parte hindúes (cuando el cine hindú era llorón y no tenía <a href="http://www.zappinternet.com/video/DeYgPepKid/Musica-bollywood">los alicientes bailables </a>del actual cine de la India para adolescentes). Vimos <i>Star Wars</i> con tres años de retraso y colas
kilométricas, cuyo único aliciente era cobrar por colarse o ligar con hembritas
chantajeándolas con comprar un ticket para ellas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Los
antros de ocio para los retoños de la clase media limeña se reducían a los
espacios semivacíos de<a href="http://blog.pucp.edu.pe/item/97156/historia-de-los-centros-comerciales-de-lima-2"> Camino Real</a>, paseos pajeros por Miraflores o el golfito
de El Rancho. Lo más <i>borderline</i> era
ver al Alianza de Cueto y Cubillas en el recién estrenado estadio de Matute o presenciar
los últimos estertores del <a href="http://esnifandopegamin.blogspot.com/2006/01/cutrewrestling.html">cachascán</a> en el estadio municipal de Surquillo. Y
comerte los fines de semana en el Parque Universitario, lleno de migrantes, trabajadoras del
hogar y reparadores de anteojos, alquilando
historietas por unos devaluadísimos soles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Historietas
que, en ese entonces, las llamábamos <i>chistes</i>
(en España se llamaban <i>tebeos</i>, en
Italia <i>fumetti</i>). El término <b>cómic</b> era
casi desconocido y reservado para los intelectuales enteradillos. Los mocosos
de entonces no sabíamos nada de la guerra entre Marvel y DC Comics, ni de las
miserias de la <a href="http://www.kingdomcomics.org/novaro/novhist.html">editorial Novaro</a>, ni la influencia del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Comics_Code_Authority">Comic Code</a>. Sencillamente
disfrutábamos de Superman, Tarzán, Linterna Verde, el Super Ratón o el Capitán América. Leíamos
tanto comics de terror (<i><a href="http://www.radioteatro.cl/comic.html">Doctor Mortis</a></i>) como todas las subversiones de la
<a href="http://caricatura.blogcindario.com/2006/08/00007-pato-aventuras.html">factoría Disney</a> (los sobrinos del pato Donald, el rico Mc Pato, los chicos
malos, el inventor Giro Peraloca). Nos encantaban las sugerentes formas de
la Gatúbela y Superchica e ignorábamos las presuntas <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_Batman">simbologías homosexuales</a>
de Batman y Robin. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ah, y tuve la suerte de revolver en los archivos familiares y encontrar la bizarra revista <i><a href="http://energicentro.blogspot.com/2012/02/avanzada-comic-peruano-el-chiste-hola.html">Avanzada</a></i>, una publicación católica de los años cincuenta y sesenta, donde además de conocer historias de misioneros, vaqueros y samurais, te topabas con las aventuras de <a href="http://es.paperblog.com/coco-vicunin-y-tacachito-en-viaje-a-la-polinesia-262550/">Coco, Vicuñín y Tacachito</a>, tres personajes que representaban a la costa, sierra y selva peruanas y que proponían con candor la paz, el progreso y la amistad en la sociedad oligárquica de entonces (en un <i>conmovedor</i> capítulo logran reconciliar al terrateniente racista y cascarrabias con los laboriosos y agradecidos indios de su hacienda). Era entrar a un universo paralelo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero,
además, nos sumergimos en la <a href="http://www.arkivperu.com/blog/comics-mexicanos-70s/">historieta cien por ciento mexicana</a>: El antihéroe
Capulina, el carca Aniceto o las eróticas (y muy pertubardoras) historietas de <a href="http://www.blogger.com/"><span id="goog_2034201840"></span>Hermelinda
Linda<span id="goog_2034201841"></span></a> que lindaban en la delgada línea de la prohibición. También las <i>explotation</i> del catch mexicano (los
fotogramas de El Santo y Blue Demon) y las refinadas historias de <i>Kalimán</i> y <i>Hatha Yoga</i>, herederas de la <a href="http://absencito.blogspot.com/2007/03/escapa-guey-intro.html">bizarra temática mexicana</a> de brujos
indígenas, científicos locos y magos escapistas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para
los loquitos antisociales de la época, teníamos <i>Vidas ilustres</i>, <i>Joyas de la
Mitología</i>, <i>Leyendas de América</i> y <i>Turok</i>, el piel roja que vivía en un
mundo jurásico. También habían disidentes que hurgaban en las colecciones
ambulantes de las calles Lino Cornejo y Contumazá, donde los libros de
<a href="http://www.historieteca.com.ar/Editoriales/Columba/eltony.htm">historietas argentinas</a> <i>El Tony</i> , <i>Fantasía</i> y <i>D’Artagnan</i> se mezclaban con las revistas <i>China Reconstruye</i> y <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sputnik_(revista_sovi%C3%A9tica)">Sputnik</a></i>.
El menú de esas historietas rioplatenses era un dibujo distinto –casi sofisticado- que
convertía en chuscos a sus símiles mexicanos. Otros méritos eran la recreación de películas que tardaban años
en llegar a Lima, o que nunca llegaban, así como ofrecer héroes <i>diferentes</i> (como<i> <a href="http://www.tebeosfera.com/1/Obra/Tebeo/Caleuche/CaboSavino.htm">El Cabo Savino</a></i>, <i><a href="http://www.historieteca.com.ar/Historietas/Nippur/nippurdelagash.htm"><span style="color: red;">Nippur de Lagash</span></a></i> o <i><a href="http://www.tebeosfera.com/documentos/textos/pepe_sanchez_un_agente_secreto_a_quot;la_argentinaquot;.html"><span style="color: blue;">Pepe Sánchez</span></a></i>). Era nuestra manera infantil/adolescente de viajar
por el tiempo y el espacio. La otra era escuchar las radios extranjeras de onda
corta (las ediciones en español de la BBC o la Deutsche Welle). Así
estaban las cosas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Por
eso, nuestra experiencia en historietas difiere bastante a la última generación
de productores y consumidores de cómics en el Perú.: Chicos y chicas valiosas que
están muy influenciados por el <i><a href="http://manga.es/">manga</a></i>
y la onda <i>gótica</i>, pero cuya experiencia con las historietas ha sido absolutamente diferente: en términos
básicos, experimentan el cómic en un mundo donde internet, el photoshop, el
DVD, el MP3, el cable (pagado o pirateado) y el teléfono celular copan casi
todo el ocio adolescente peruano. El cómic tiene para los jóvenes de hoy un
valor muy distinto del que tuvimos, ya no es la publicación de masas que
editaban las transnacionales, sino un producto de consumo minoritario que, sin
embargo, intenta producir un valor cultural agregado, casi artístico, que
propone la historieta como un camino no solo de entretenimiento sino también de
enseñanza y reflexión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Todo
esto lo husmeé asistiendo por la mañana al <a href="http://estante18.blogspot.com/2012/03/cronograma-de-actividades-del-encuentro.html">Encuentro de Fanzines 2012</a> que se
celebró en la Casa de la Juventud de Jesús María, gracias al liderazgo y buen
hacer de la socióloga y promotora cultural <a href="http://www.linkedin.com/pub/candy-l%C3%B3pez-sotomayor/31/1b0/500">Candy López Sotomayor</a>. Allí, bajo el
inclemente sol veraniego, vi buena parte del actual cómic peruano –heroico, independiente, a veces trivial a veces alternativo- como otro de los productos culturales de los peruanos del siglo
XXI. Que no todo es gastronomía.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y,
ojo, he visto cosas muy sugerentes y esperanzadoras: Una voluntad de proponer
héroes <i>auténticamente</i> peruanos (<a href="http://medperu.blogspot.com/">MED Cómics</a>), historietas de adolescentes que se trasladan a
las épocas prehispánicas (<a href="http://martinoseayo.blogspot.com/">Pururauca</a>) o <i>mangas</i> limeños que narran con desenfado la problemática laboral
de los jóvenes metropolitanos (<i><a href="http://elartedeluansama.blogspot.com/">Jobs</a></i>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Las
artes mutan con el tiempo. Inútil hablar de artes eternas: el teatro ha mutado de ser la <i>televisión</i> de las urbes
decimonónicas a sobrevivir como performances minoritarias, la pintura de ser un oficio
masivamente demandado a terminar como ejercicio elitista. La poesía era el
principal vehículo de relación erótica entre pares y ahora una disciplina
exclusiva para letrados cosmopolitas y refinados. Por el contrario, la
fotografía pasó de ser un profesión industrial a convertirse en un nuevo arte,
y la historieta de ser un arte sometido al consumo de masas a ser una
alternativa visual inteligente y denunciadora. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No
tengo plata para comprar los grandes cómics clásicos (sea <i><a href="http://www.guiadelcomic.com/comics/maus.htm">Maus</a></i>, sea <i><a href="http://www.eternauta.com/indexframe.htm">El Eternauta</a></i>) pero
por lo menos pude invertir quince solcitos en adquirir varios ejemplares de
fanzines peruanos en el Encuentro mencionado. Me ha pasado lo mismo que con la
literatura peruana que suelo consumir (la de provincias, la limeña marginal, la
de los escritores que no quieren arrodillarse a las transnacionales y sus políticas
de consumo banal y mercantil). Es decir, sentir la creatividad viva, las ganas
de hablar con un lenguaje distinto del mercado, las formas individuales,
rabiosas, conscientes de interpretar el Perú. El arte, una vez más, convertido
en el alimento de nuestras esperanzas, utopías y luchas. Casi nada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y ya
no extraño ni al Super Ratón, ni a Turok, ni a Melissa Sue Anderson.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">P.D. La foto, del superblog <a href="http://www.arkivperu.com/blog/">ArkivPerú</a></span></span></div>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-77753967263321777742012-03-19T16:00:00.000-05:002012-03-19T18:21:02.613-05:00GUERRA, TERROR Y...HUMOR (Advertencia, este post puede ser calificado de frívolo)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7TeDcFIMuLrLvp-LKkM-GntslNSHzgAxE7hYEEFupMRZFFE20s28zYkLHiWVq3BHBedW7vwWqQD0bfRLWRUQ3ldXxdSI19ZHFDrHuZiHfCt3AcgxBpqoELbwmrw1uaq7xjz2vc5-AdZg2/s1600/pizarro+tribute+(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7TeDcFIMuLrLvp-LKkM-GntslNSHzgAxE7hYEEFupMRZFFE20s28zYkLHiWVq3BHBedW7vwWqQD0bfRLWRUQ3ldXxdSI19ZHFDrHuZiHfCt3AcgxBpqoELbwmrw1uaq7xjz2vc5-AdZg2/s320/pizarro+tribute+(1).JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Últimamente he estado leyendo mucho sobre Argentina. Su reciente
pasado histórico. Me he leído<a href="http://www.blogger.com/goog_1210048568"> </a></span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://hipercritico.com/content/view/151/42/">Muertos de Amor</a></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> del</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">reputado periodista y escritor Jorge Lanata
(Alfaguara 2007, disponible </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">abiertamente</i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> en Quilca) y un par de
ejemplares del</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">estupendo fanzine/cuasi
revista</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://www.blogger.com/goog_1210048573">Viernes Peronistas</a></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://viernesperonistas.blogspot.com/"> </a>(sólo
disponibles en España y en Argentina, lo siento hermanitos). Todo eso me llevó
a una infernal caza en internet (documentales sobre los Montoneros, discursos
de Perón, películas sobre heroínas y torturados, la guerra de las Malvinas, la
sempiterna Evita, en fin).</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y llegué a la
conclusión que hemos estado un poco equivocados sobre aquellos años funestos
que padeció la hermana república rioplatense.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La versión hegemónica (bastante mediática, para qué vamos a
negarlo) es que una sangrienta dictadura militar masacró de forma demasiado
abusiva al pueblo argentino. La versión
de los militares argentinos era la misma de toda la vida: Era una guerra y
obramos como tal. Mi humilde opinión: la vaina era muy distinta.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La Argentina de los años setenta era un hervidero de varios
movimientos guerrilleros y guerrireristas en un país de renta media, bastante
industrializado y con una clase media razonablemente culta. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Montoneros">Los Montoneros</a>, el
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ej%C3%A9rcito_Revolucionario_del_Pueblo">Ejército Revolucionario del Pueblo</a>, las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fuerzas_Armadas_Revolucionarias_(Argentina)">Fuerzas Armadas Revolucionarias </a>y más
de una docena de movimientos similares se convirtieron en un dolor de cabeza tremendo
para el <i>stablishment </i>argentino, conservador, europeísta y depositario de
todas las fanfarronerías porteñas que han hecho abominar de los argentinos
durante décadas. Los Montoneros no fueron una guerrilla buena (si es que
existen, de verdad<i>, guerrillas buenas</i>, inmaculadas, no sé, se supone que
hasta Robin Hood mató a buena cuenta de los alguaciles y guardias reales). Los
Montoneros secuestraron a un expresidente (el general Aramburu, golpista y
masacrador dicho sea de paso) le hicieron <i>juicio popular</i> y lo ejecutaron
a tiro limpio. También asesinaron a líderes sindicales reconocidos (aunque
acusados de burocratismo y traición a la clase obrera según sus victimarios).
Los Montoneros tuvieron hasta cinco fábricas de armamento, una periferia social
que superaba largamente el medio millón de simpatizantes activos y en sus
últimos años incluso hicieron atentados con granadas RPG. ¿Cosa mala?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero los Montoneros tuvieron también<a href="http://www.lanacion.com.ar/978980-norma-arrostito-la-montonera-mas-peligrosa-y-famosa"> tremendas heroínas</a> que
terminaron asesinadas. Amén de otras <a href="http://unamenteridicula.blogspot.com/2009/03/carta-vicky-walsh.html">mujerazas</a> resistentes, con sus hijos secuestrados y entregados a otras manos.
El grueso de los Montoneros sufrieron el infierno de la tortura y la muerte,
fueron carne de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Picana_el%C3%A9ctrica">picana eléctrica</a> (instrumento de tortura popular de todas
las policías sudamericanas) los arrojaron vivos desde los aviones y fueron
envilecidos por los servicios de inteligencia para actuar como dobles agentes y
cebos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Los Montoneros no fueron conejitos enviados al matadero,
pero tampoco una amenaza político-militar capaz que justificar las barbaridades
que realizó una oficialidad militar que demostró ser muy <i>valiente </i>frente
a sus compatriotas y tremendamente cobarde cuando se enfrentó a los británicos en la guerra de Las Malvinas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">¿A qué vengo con eso? A hacer las odiosas comparaciones. La
subversión argentina tuvo una buena prensa internacional (en fin, eran los
setenta) y una literatura que (con toda la razón del mundo) mostró una imagen
victimista de un pueblo argentino sometido a la arbitrariedad militar. En el
caso peruano, la subversión maoísta siempre tuvo una mala imagen internacional
y una literatura marginal (ya que la literatura sobre el tema de Vargas Llosa y
otros escritores metropolitanos se ha ajustado siempre a la versión oficial del
Estado). De hecho, la primera <i>literatura</i> oficial y respetada
internacionalmente sobre el tema fue el Informe de la Comisión de la Verdad y
la Reconciliación, que en cuanto a verdad ha tenido mucho pero de reconciliación nada.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero hoy no he venido a llorar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Los argentinos, con el tiempo, han terminado reaccionando
con la ironía y el humor frente al desastre nacional que tuvieron. Recordaron
ácidamente muchas empresas bizarras de la subversión montonera (Los Montoneros
organizaron una suerte de “empleado del mes” sorteando una ametralladora entre
la columna que más acciones militares realizaran en tres semanas: la agraciada
fue la Columna Norte de Rosario) o terribles acciones punitivas con preocupante
humor negro (al sindicalista Rucci lo ametrallaron sin asco en una acción
llamada <i>Operación Traviata</i>, en referencia a las galletas Traviata, cuya
publicidad decía que era “la galleta de los ventitrés agujeritos”). El
humorista alternativo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Capusotto">Diego Capusotto</a> se ha hecho célebre en la red jugando con
la memoria peronista y montonera,
reinventando el <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zeitgeist">zeitgeist</a></i> de aquellos años, apoyándose en la
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=D4ju1uIDuus">cultura popular</a> y creando un pasado irónico sobre esos tiempos de violencia
subversiva y terrorismo de Estado.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">En el Perú, tener una actitud así sobre los años de la
guerra interna resulta, sencillamente, impensable.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y no solamente por la pobre tradición de humor político que
tenemos en el Perú (cuyas únicas excepciones serían la revista <i><a href="http://www.larepublica.pe/20-06-2005/monos-y-monadas-la-risa-inteligente">Monos y Monadas</a></i> durante los años
setenta y principio de los ochenta, así como la trayectoria del dibujante
Carlos Tovar, <i><a href="http://www.larepublica.pe/carlincaturas">Carlín</a></i>) sino porque aún olemos la sangre y el miedo. Pese
a haber pasado más de veinte años del conflicto, no solamente las heridas no
han cicatrizado sino que hay toda una política de varios sectores para que eso no
suceda y con unos medios de comunicación rastreros que vigilan que nadie se
salga ni un milímetro del discurso oficial sobre la guerra: ese discurso
maniqueo, vengativo y, por supuesto, falso.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Quienes se salgan de ese discurso, sea proponiendo una visión
alternativa de los hechos, sea formulando las causas sociales del conflicto,
sea buscando puentes para estimular una reconciliación; son tachados
fulminantemente de terroristas, prosenderistas y -en el mejor de los casos- <i>rojos</i>. Proponer, por tanto, una visión
socarrona, con un humor político independiente (y no ese humor criollo, sobón y
chocarrero que anega las páginas de nuestros diarios) es, lo vuelvo a decir,
impensable.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El estilo realista, grave, con acento social e histórico, de
tramas fronterizas con la tragedia y profusa en sangre e imprecaciones es la
forma como nuestra narrativa más honesta se enfrenta e interpreta nuestra
guerra interna. Tratar el tema con un lenguaje jocundo e irreverente sería
considerado un exceso de banalidad, un insultante ejercicio de descaro. En fin, en el Perú los <i>Grandes Momentos</i> casi nunca los hemos
tratado con humor (fijémonos en la forma hagiográfica, solemne y francamente aburrida como solemos presentar
el tema de la Guerra del Pacífico). </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Casi parece imposible abordar nuestro
conflicto armado de la forma como Isaac Bábel lo hizo <a href="http://www.elplacerdelalectura.com/2011/10/caballeria-roja-isaac-babel.html">sobre la revolución soviética</a>, Bohumil Hrabal sobre <a href="http://elojoenlapaja.blogspot.com/2009/04/trenes-rigurosamente-vigilados-de.html">la resistencia checa al nazismo</a> o Jesús Díaz </span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">sobre la <a href="http://es.scribd.com/api_user_11797_satanachia01/d/6627854-Diaz-Jesus-Las-Iniciales-de-La-Tierra">revolución cubana</a>.</span> <span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> Me refiero a un discurso fresco, irónico y donde,
sin perderse en la trivialidad, el</span> <span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 115%;">humor aparece como
un personaje más en la historia</span> . En los ya casi treinta años de narrativa de la violencia, esta
actitud heterodoxa aparece, como mucho, en algunos cuentos de Dante
Castro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero en los últimos años, tenemos visiones de la guerra
menos adustas y más creativas. En primer lugar, <i><a href="http://eltiempodelasbastillas.blogspot.com/2010/09/cadena-perpetua-capitulos-finales.html">Cadena Perpetua</a></i> de
Harold Gastelú (Pasacalle, 2010), donde presenciamos el soliloquio descomedido de un preso injustamente condenado que rememora su juventud carcomida y perdida en la guerra. O también el
caso de <i><a href="http://literaturayguerra.blogspot.com/2010/08/la-nina-de-nuestros-ojos1-novela-de.html">La niña de nuestros ojos</a></i> de Miguel Arribasplata (Arteidea,
segunda edición, 2011) que novela el caso de un destacamento maoísta de
caballería en la sierra peruana, de cuyos integrantes uno es un artista hábil con el charango y la
canción, quien se entromete - con buen humor, sarcasmo y hasta chacota- en
discusiones políticas y exégesis ideológicas dándole un prurito sabroso a la
narración (al margen de algunas claudicaciones y <i>mariconadas</i> del autor al final de la novela, a Miguel ya se lo he
dicho fraternalmente). Ambas novelas me sugieren que, en un futuro no muy
lejano, haya otro tratamiento de la narrativa de la violencia.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La inclusión del humor, la ironía o la irreverencia no desmerecen ni denigran el tema de nuestra guerra
interna como objeto de creación literaria. Por el contrario, la complementan.
El humor agudo, la autocrítica jovial, la parodia crítica hacen más humanas
nuestras historias y nuestros personajes, les ponen más carne y más hueso a los
pequeños y grandes héroes que queremos dibujar. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Es difícil, lo sé. A quien ha perdido media familia en la
guerra, muy poca gracia le hará pensar festivamente en esos años terribles y
quien esté hoy mismo entre rejas, le costará bastante esbozar una sonrisa recordando
momentos cómicos, grotescos o inexplicablemente bizarros en el doloroso
avatar de nuestra civil contienda. En el Perú siempre hubo muy poco espacio
para el humor sobre las cosas serias.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Con todo el respeto del mundo a los escritores peruanos que nos han regalado libros brillantes sobre el tema de la violencia; ahora espero nuevos cuentos y novelas, nuevos ojos y nuevas sensibilidades que sigan viendo el conflicto
armado interno como una ventana sobre la cual podemos interpretar, criticar,
imaginar e incluso jugar con nuestra historia y nuestro presente. La reflexión
literaria sobre nuestra guerra interna no debe ser sólo una invitación a llorar
o a indignarse, también debe ser una oportunidad para razonar un país mejor y
una sociedad más justa y más feliz que la que nosotros recibimos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Justa y feliz. Que sí. Feliz.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">P.D.<i> La foto, de la guerrilla colombiana, otra gran desconocida para nosotros.</i></span></div>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-83410215454247286792012-02-06T12:47:00.000-05:002012-02-06T19:09:50.290-05:00MCCARTHISMO A LA PERUANA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdwzcBoACmT2iZhRtFzKQ92rxd69xhD0fEaRCVsQoDA8gVmYmHE6IAWoVLTL_nfdkQtH1iYDWNP3GDtwgYJeKjg-w8hFU-SfJu8nUaHWddhT-K_da0AxYXJHgdEOuBgYAlV1QhmzCZd5T/s1600/prison_adp.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdwzcBoACmT2iZhRtFzKQ92rxd69xhD0fEaRCVsQoDA8gVmYmHE6IAWoVLTL_nfdkQtH1iYDWNP3GDtwgYJeKjg-w8hFU-SfJu8nUaHWddhT-K_da0AxYXJHgdEOuBgYAlV1QhmzCZd5T/s320/prison_adp.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El <a href="http://www.exordio.com/1939-1945/civilis/vdomestica/macartismo.html">Mccarthismo</a> fue uno de los periodos más negros de la historia de los Estados Unidos. Entre 1950 y 1956 el país entero quedó secuestrado por una ola de paranoia, persecuciones delirantes y mucho miedo. Bajo la excusa de combatir el comunismo se desató una <i><a href="http://www.portalplanetasedna.com.ar/cazabrujas.htm">caza de brujas</a></i>, obviando la presunción de inocencia, disparando acusaciones gratuitas que terminaban como sinónimo de evidencia y haciendo de la delación y el soplonaje una práctica masiva en la sociedad norteamericana. Las víctimas más conocidas de este linchamiento legal fueron los artistas de Hollywood que se negaron a testificar contra sí mismos o a delatar a sus antiguos camaradas. Sin embargo, la gran mayoría de los perjudicados fueron ciudadanos de todo tipo que formaban parte de las <i>listas negras</i>: Directorios infames de supuestos comunistas a los que se le debía negar el pan y la sal. Si alguna vez te habían invitado a alguna actividad del partido comunista norteamericano (algo absolutamente normal en el periodo en el cual EEUU y la Unión Soviética fueron aliados durante la Segunda Guerra Mundial), ahora no solamente debías confesarlo sino también arrepentirte y, como muestra de lealtad, informar a quiénes habías visto en esa reunión. Si te abstenías de obrar lo indicado arriba, se te marcaba para siempre, te convertías en un anti-americano, te expulsaban de cualquier trabajo una vez se enteraran de lo vil que eras y todo el mundo te evitaba o te insultaba directamente. Esa atmósfera odiosa produjo exilios, suicidios y el fin de la carrera de muchos profesionales. También contó con víctimas terribles como los esposos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ethel_y_Julius_Rosenberg">Julius y Ethel Rosenberg</a>, condenados por un jurado histérico en una farsa de juicio que terminó con la ejecución de la pareja en la silla eléctrica. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">¿Por qué les cuento esto? Porque en el Perú -una vez más- se quiere emular este perverso clima de lanzar calumnias contra personas sólo por el hecho que no piensan igual que nosotros.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La semana pasada, un señor llamado Francisco Miranda Ávalos lanza <a href="http://www.oannes.org.pe/Oannes_new_ver_2011/editorial_detalle.php?ide=197">un post infamante, tendencioso y lleno de acusaciones gratuitas</a> contra el escritor Rafael Inocente. En ese post lo acusa de "senderista" porque Rafael en una entrevista propone su propia interpretación de la historia del Perú en general y de nuestro conflicto armado interno en particular. Para el autor de esa acusación gratuita, Rafael Inocente no solo es un senderista sino que, como tal, deben echarlo de su cargo en el Instituto Tecnológico Pesquero. Es más, arguye maliciosamente que Rafael forma parte de una tenebrosa operación de copamiento de puestos oficiales en el Estado al servicio de la terrible guerrilla maoísta. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Obviamente, Rafael <a href="http://rodolfoybarra.blogspot.com/2012/02/carta-francisco-miranda-oannes-de.html">respondió el libelo </a>de forma correcta y, creemos que allí terminaría todo. Pero no. El papel del señor Miranda seguramente era echar al escritor a los perros. Y eso pasó. A los pocos días, <i>Correo</i>, el periódico bandera del fascismo criollo, publica una extensa e igualmente denigratoria nota sobre el autor de <i>La ciudad de los culpables</i>. Lean <a href="http://diariocorreo.pe/nota/66733/funcionario-del-ministerio-de-produccion-llamo-intelectual-a-abimael-guzman/">el artículo completo</a>, por favor. A Rafael lo quieren crucificar por sus opiniones que ni siquiera se pueden calificar de apología de terrorismo ni de nada. Es, como lo denominan los chupatintas de Aldo, "un burócrata antisistema" cuando ni siquiera citan los diversos artículos de Rafael sobre los problemas de la pesquería peruana. Y, si leen los rabiosos comments del artículo del <i>Correo</i>, ya se le llama abiertamente terruco y se pide en bandeja su cabeza (incluso se exige que lo metan preso). </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Rafael Inocente es, además de un prometedor escritor, un técnico competente que ama este país. En ninguna de sus opiniones se suma al discurso oficial del PCP. Su visión de Abimael Guzmán dista de ser alabatoria, su interpretación de la historia del Perú no aparece en ninguna parte de la folletería maoísta. Pero es un <i>rojo</i> que incluso trabaja para el Estado. Un <i>radical </i>que ocupa un cargo que ya quisieran nuevamente la horda de comechados que medraron en el gobierno anterior. Y, seguro, él no es el único. Como él deben haber más infiltrándose en el aparato del Estado...</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Volvemos a respirar el aroma sórdido del mccarthismo doméstico, donde hasta el defender los informes de la CVR ya te está convirtiendo en sospechoso de lo peor, donde sugerir que la CIDH puede tener razón en sus demandas contra el Estado peruano es tildarte de radical-caviar-antiperuano, donde recordar los truncos programas de reparación a las víctimas de la guerra es exponerte a las invectivas de la cúpula militar. Donde proponer formas alternativas de analizar el conflicto armado interno en los textos educativos es criticado de "adoctrinamiento" y ya eres un peligro para los niños. No me extraña que terminen promulgando ese famoso <i><a href="http://noticias.terra.com.pe/nacional/polemica-por-crear-dia-nacional-contra-el-terrorismo,895597f85d845310VgnVCM3000009af154d0RCRD.html">Día contra el Terrorismo</a></i> y se te exija salir a marchar a la calle so pena que te señalen con el dedo y te expongan al escarnio y al insulto.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Un clima espeso y asfixiante que nos impide -sí, a ti también lector- pensar la guerra interna, el país que tenemos, la sociedad que habitamos de forma distinta al discurso oficial. Ese discurso redundante y maniqueo que nos embuten los medios de comunicación. Y que tiene como fin la perpetuación del miedo y la ignorancia.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Carlos Rengifo acaba de escribir la novela <i>El dolor en los labios</i>, donde traza la imagen de <a href="http://www.andes.missouri.edu/andes/Especiales/VG_CuerpoMuerto.html">Edith Lagos</a>. Carlos tendrá que dibujarla como un monstruo, porque sino será también señalado con el dedo y lanzado a los perros.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El Mccarthismo no duró mucho en EEUU. Escritores y periodistas le hicieron frente y terminaron por deslegitimar esas prácticas odiosas que envenenaban la cultura norteamericana. Nos toca ya mismo detener esa ola de embustes y calumnias. Paremos el miedo, paremos la ignorancia. Mi solidaridad con Rafael Inocente.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-28511315292590664822012-01-23T16:42:00.001-05:002012-01-24T00:38:55.183-05:00Érase una ciudad inculta<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk53MD7eQ5SAFJ-DpHDbledzNOPEo6vG9Ov9gaxRvkxvXfFAlOcGf56qTDALra9UYtSSym5qNvlRv7nas7HI1XiTZ88e8nm8-jKe_wgaFdJEBDvNS5IPexwtmLMpBXPcFEVbploQWcQ4A0/s1600/2903109425_6bb6082a5a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk53MD7eQ5SAFJ-DpHDbledzNOPEo6vG9Ov9gaxRvkxvXfFAlOcGf56qTDALra9UYtSSym5qNvlRv7nas7HI1XiTZ88e8nm8-jKe_wgaFdJEBDvNS5IPexwtmLMpBXPcFEVbploQWcQ4A0/s320/2903109425_6bb6082a5a.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Bien, para nadie es un secreto que Lima me resulta desagradable y que, para los recursos y las oportunidades que tiene, es una
ciudad bastante inculta. Inculta en el sentido que la mayor parte de los limeños no
tienen acceso a productos culturales que en otras partes del globo son un
derecho casi natural y aquí en la capital (y en el país) un odioso privilegio. Ahora
bien, con Susana Villarán en la alcaldía ¿Ha cambiado esta situación?</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Uno diría que sí. Desde el propio portal de la municipalidad
se le da un peso bastante específico al sector cultura y se ha gestionado el
proyecto <i><a href="http://combase9.lamula.pe/2012/01/17/cultura-para-todos/combase9">Cultura Viva</a></i>: varios festivales culturales en diversos puntos de Lima que constan
por lo general de danza, muralismo, música,
circo y teatro. Quizá lo más importante de este proyecto sea el plantearse
alianzas estratégicas con organizaciones culturales valiosas como <st1:personname productid="La Tarumba" w:st="on">La Tarumba</st1:personname>, Yawar o <st1:personname productid="La Gran Marcha." w:st="on"><st1:personname productid="La Gran" w:st="on">La Gran</st1:personname> Marcha de los Muñecones.</st1:personname></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero además de ese proyecto, la municipalidad ha impulsado pasacalles,
exposiciones culturales en varios lugares públicos y un interesante proyecto
(aunque de momento reducido solo a los chicos del Cercado) promocionando
visitas de escolares a los museos de la ciudad. Se está estimulando a los
colegios a presentar planes de innovación pedagógica. Se ha hecho una consulta
a diversos agentes sociales para impulsar <a href="http://www.munlima.gob.pe/images/stories/programas/Resultado_Consulta_Final2011.pdf">un proyecto de Lima como Ciudad Educadora.</a> Incluso hay programas de actividades ecológicas y de ocio, creación
de nuevos parques, promoción de festivales gastronómicos que bien pueden estar
dentro de la categoría de iniciativas culturales.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y sí. Se puede decir
que en el tema de la cultura se ha hecho muchísimo más que en las dos
administraciones enteras de Castañeda y sus revocadores. Algunos consideran que
el grueso de estas actividades son “cultura caviar”. Personalmente, creo que el
pueblo de Lima tiene derecho a ver productos artísticos alternativos a los
circuitos comerciales masivos: Tiene derecho a ver teatro popular y no
solamente <i>Al fondo hay sitio</i>, conocer
la danza moderna y no solamente los programillas de Tula y Gisela, disfrutar de
<st1:personname productid="la Escuela Nacional" w:st="on"><st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> Nacional</st1:personname>
de Folklore y no solamente del <i>Reventón
de los Sábados</i> ¿O es que todos estamos obligados a escuchar al Grupo 5?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sin embargo hay algo que falta. Y es que en todo este runrún
de festivales, proyectos, pasacalles, conciertos, rondas de consulta y
recitales, uno puede percibir el empalagoso sabor del <b>activismo</b>, uno de los grandes defectos de las ONGs, cuyas prácticas
la municipalidad emula con simpatía. El activismo es ese frenesí de iniciativas
que se consumen de inmediato, al margen de un plan a mediano y largo plazo, y
que termina agotando tanto a sus impulsores como a sus beneficiarios. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Tenemos que trabajar lineamientos permanentes, de mediano y
largo plazo y que estén tan conectados con los vecinos, que aquellos se hagan
ya imposibles de erradicar por posteriores administraciones.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Hablo del establecimiento de modernas bibliotecas y centros
culturales que le cambien el paisaje a nuestros distritos, sobretodo los
más desfavorecidos. Espacios permanentes donde se desenvuelvan talleres de
aprendizaje, tengan sitio las iniciativas que promocionen la lectura o
alberguen la producción cultural de los propios vecinos (hablo no sólo del
edificio sino sobretodo de sus recursos humanos). Los Hospitales de <st1:personname productid="la Solidaridad" w:st="on">la Solidaridad</st1:personname> crecen y
son demandados porque responden (aunque sea parcialmente) a las necesidades de
la gente. Esas bibliotecas y centros culturales –donde se pueda aprender
música, mirar una exposición de fotos, poder llevarse a Rulfo o a Heraud a casa-
pueden ayudar a que la cultura termine por ser apreciada también en Lima como una
necesidad ciudadana.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pese a décadas de falta de apoyo a la cultura, a la ciudad
(y al país) no nos faltan precisamente artistas ni escritores. Tenemos que crear
dinámicas permanentes donde ellos puedan ofrecer su producción a la ciudad.
Necesitamos un Fondo Editorial que publique autores peruanos contemporáneos con regularidad. Es
el colmo que pueblos pequeños de Ancash o Cajamarca tengan dicho fondo con
varios títulos publicados y la municipalidad más rica del Perú siga dubitativa
con esta iniciativa. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Otro aspecto es la realización de eventos culturales que aspiren
a una permanencia como los festivales y concursos convocados periódicamente. Hay ciudades que se han vuelto indesligables
de los grandes eventos culturales que ya realizan desde hace medio siglo (Aviñón
y su <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_de_Avi%C3%B1%C3%B3n">festival de teatro</a>, Sao Paulo y su <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bienal_de_S%C3%A3o_Paulo">bienal de arte</a>, San Sebastián y su
<i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_de_Jazz_de_San_Sebasti%C3%A1n">Jazzaldia</a></i>). Me parece poco que Lima solamente sea conocida por el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feria_Gastron%C3%B3mica_Internacional_de_Lima">Mistura</a>…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">A lo mejor las propuestas que en este blog garrapateo
adolezcan de varias dificultades y equivocaciones, pero me emperraré en
reiterar la idea de planificación a mediano plazo, de regularidad y constancia
en las acciones y de cultivar su legitimidad entre la masa de limeños.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Por último -me podrán decir- que yo simplemente estoy
alucinando. Y que es difícil que una ciudad agresiva, desigual y caótica como
Lima pueda convertirse en una ciudad culta. Que aquí nadie lee ni le interesan las
artes plásticas y que valorarán más la creación de un centro comercial que la
inauguración de una biblioteca. Total ¿acaso yo no soy el primero en quejarme,
hacer rabietas y lanzar excomuniones por el triste transcurrir de la capital?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Solamente pienso que la alcaldesa, hoy por hoy, se ha comprado el
tremendo pleito de transformar el sistema público de transporte y cambiarles la vida cotidiana a millones de limeños (que pasarán en un
lustro del cobrador de combi achorado a una red moderna de autobuses). Pienso
en su cruzada por sustituir la política del cemento y el aplauso fácil por la
instauración de otros valores en la mentalidad de la gente (ecología,
transparencia, civismo). E incluso por modificar también ciertas prácticas habituales
de la clase política (no robar, por ejemplo). El Quijote cabalga con nosotros.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Entonces ¿Por qué no plantearse también la utopía
de una Lima de ciudadanos quizá no tan cultos, pero sí buenos lectores, amantes
de la belleza y del espíritu crítico? ¿Tan difícil suena pedir eso? ¿Tan
imposible exigirlo? </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Porque, de lo contrario, solo nos quedará el lector del <i><a href="https://www.google.com/search?hl=es&prmd=imvns&tbm=isch&source=univ&sa=X&ei=Pc4dT5e3M8KNsQLxlJCiCw&ved=0CHkQsAQ&biw=1024&bih=677&q=portada%20del%20trome&orq=portada++del+trome">Trome</a></i>, que se enorgullece del <a href="http://la-fortaleza-de-la-soledad.blogspot.com/2010/09/el-olor-de-la-tacuchaufa.html">tacuchaufa</a>
y que, encerrado en sus audífonos, silba una melodía reggaetonera mirando con
desdén una ciudad gris y mediocre.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Elijan.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-50732396984205988192012-01-11T15:14:00.001-05:002012-01-11T19:16:13.034-05:00Los sociólogos, los técnicos y los escritores<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDxJWd4_7M7xMDjqlI29blMSUjBVxHadJpJHLLoXoSohzF8PUDgPtZCx2gPskeQlm6yQWdbousv33jov8mrBm5czKcmAVedzPmflk3fcT3z4K3_VOcGT4aHrKlaCfrLwJ1vFewVDK1w9zR/s1600/c18e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDxJWd4_7M7xMDjqlI29blMSUjBVxHadJpJHLLoXoSohzF8PUDgPtZCx2gPskeQlm6yQWdbousv33jov8mrBm5czKcmAVedzPmflk3fcT3z4K3_VOcGT4aHrKlaCfrLwJ1vFewVDK1w9zR/s320/c18e.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">En una entrevista que <a href="http://m.elcomercio.pe/lima/1358212/noticia-miguel-priale-capital-no-necesita-revocacion-ni-inestabilidad">el ex-gerente de la Municipalidad de Lima concedió al periódico <i>El Comercio</i></a>, la periodista Milagros Leiva le interrogaba con bastante agresividad y no poca mala leche por la presencia de sociólogos en los programas municipales en vez de poner en frente a técnicos (imagino que se refería a ingenieros, economistas, administrativos del sector público, contables peritos en recaudación, abogados especializados en gestión local o incluso agrimensores urbanos, si cabe el palabro). De hecho, buena parte de las críticas a la actual administración municipal así como las pedradas lanzadas a los <i>izquierdistas</i> que se fueron o que aún permanecen en el gabinete del gobierno peruano rayan en lo mismo: Los caviares/rojos/rabanitos se hinchan de sociólogos cuando deberían dejar el trabajo serio a los "técnicos", reclutan charlatanes cuando el país necesita gerentes que resuelvan problemas concretos.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No voy a defender a mi antigua profesión, a la cual podría lanzar dardos bastante más dolorosos (me consta, pero eso es materia de otro post) pero sí me interesa destacar el actual discurso conservador, fujimorista y derechón que rezuma no solamente en los pasquines paramilitares de <i>La Razón</i> sino, como véis, alcanza al elegante y facho Decano de la prensa peruana: Las ciencias sociales son un conjunto de disciplinas obsoletas, poco rigurosas y bastante palabreras que producen profesionales oportunistas que viven de la caridad de las agencias extranjeras, son asesores/agitadores de gobiernos regionales y locales y auténticos inútiles cuando se les deja en sus manos cosas tan serias como la administración del Estado o la gestión de grandes ciudades o ministerios. Y encima dan la lata con ese rollo tan antipático como son los Derechos Humanos...</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Por contra, la derecha peruana da el ejemplo de buena gestión desde los lejanos tiempos de ese japonés y su peculiar régimen hasta la cínica administración del último ex-alcalde de Lima. Los técnicos son, fundamentalmente, aquellos profesionales que todo lo traducen en cemento y en servicios espectacularizados para consumidores lelos, se ufanan de simplificar trámites y gestiones (que igual hay que pagarlas por caja) y que nunca se equivocan ni autocritican (pese a que las obras prometidas terminen costando el triple, duren más de lo anunciado y se adjudiquen dentro de una opacidad exasperante). Cuentan con una apreciable -y carneril- cobertura mediática que ha creado un poderoso consenso popular: El viejo dicho "roba, pero hace obra".</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">(Maniqueísmo absurdo: Claro que hay científicos sociales lenguaraces y ociosos. Y claro que hay técnicos y tecnócratas competentes. Y viceversa.)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero esa falsa diarquía está moviendo demasiada polvareda en la administración pública y sus políticas. Y que tiene como terrible ejemplo el actual conflicto social cajamarquino: Enfrentamiento entre técnicos que con números te demuestran el imperativo de dinamitar seis lagunas naturales para que el Perú tenga la mina de oro más importante del globo, versus las comunidades locales que ponen otros valores en juego (sensibilidad ecológica, confianza, vida cotidiana, identidad, lazos internos), valores que no tienen ningún sentido (no se pueden medir, no encajan como variables en ningún modelo aprendido en EEUU)para esos "técnicos". A riesgo de caer en la caricatura y la banalidad, agregaría que ese conflicto pareciera una adaptación andina de <i><a href="http://www.vientosur.info/articulosweb/noticia/?x=2706">Avatar</a></i>.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">¿Y dónde están los escritores en todos estos debates sobre las políticas en el Perú? ¿Dónde han estado en la penosa administración del Ministerio de Cultura?¿Dónde están en el desafío que representa la nueva administración de la actual municipalidad limeña? Y, en todo caso ¿los estamos extrañando?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Recordemos que tanto en las propuestas culturales del Ministerio de Cultura como en las
iniciativas culturales de la Municipalidad de Lima (mucho más activa ésta que
aquel) el segmento literario casi brilla por su ausencia. Se prefiere optar por
la conservación del patrimonio arqueológico e histórico (obvio), realizar conciertos
musicales (normal), organizar festivales donde prima la danza, el teatro y la producción
audiovisual (faltaría más), montar una futura Bienal de Fotografía (qué bacán), de la nada surgió una
iniciativa ministerial para reponer una película peruana en la cartelera (<i><a href="http://es-es.facebook.com/note.php?note_id=10150415894183669">Las Malas Intenciones</a></i>, se las recomiendo), y se prodigaron espectáculos en cuatro puntos de la capital bajo el nombre de <i><a href="http://culturaperu.org/sites/default/files/usuarios/7/Informe_LIMA_120dias.pdf">Cultura Viva</a></i> (ya era hora). Repito, en todas estas loables movidas casi no hay rastro de literatura.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y luego, nada. Ni revisión de la Ley del Libro, ni
propuesta de fondos editoriales, ni asomo de concursos de poesía o similares.
El Ministerio de Cultura hizo una convocatoria al mundo de la literatura, donde
una serie de valiosas conclusiones terminaron –con el tiempo- diluyéndose en la
nada más absoluta. La Municipalidad de Lima auspició de forma bastante huera la
Feria del Libro Peruano que el Gremio de Escritores montó discretamente en un extremo del Parque Universitario.<span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sin embargo, estos sucesos desalentadores no se deben solamente a un
olvido/menosprecio de la literatura por parte de las autoridades y
funcionarios.<b> </b>Creo que el meollo del asunto está en<b> el poco peso de los
escritores dentro de la producción y el consumo cultural en el Perú.</b></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">En una sociedad donde la oralidad sigue
siendo un baluarte de la cultura popular, donde lo letrado ha dejado paso desde hace décadas a lo
audiovisual, donde las nuevas tecnologías de comunicación e información se
están convirtiendo, año tras año, en las principales formas de conocimiento y
ocio; es normal que los escritores tengan menos presencia en la arena pública
que músicos, videastas, bailarines y artistas en general que se apoyan en
formatos audiovisuales y escénicos. Y, para qué nos vamos a engañar, la inmensa mayoría
(que alcanza incluso a sectores universitarios) prefiere un espectáculo de
danza -sea una hermosa marinera chiclayana, sean los escarceos rítmicos de </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El gran show-</i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> una chocarrera telecomedia o un vistazo a la prensa chicha, a coger un
libro.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">(En los años ochenta, a <a href="http://www.elpais.com/articulo/ultima/PERU/Juan/Mejia/Baca/elpepiult/19881110elpepiult_8/Tes">Juan Mejía Baca </a>le preguntaron ¿Quién compra libros en el Perú? Él respondió: "El que tiene plata". Esa afirmación sigue siendo válida más de treinta años después)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Pero no todo es cuestión de echarle la culpa a la indiferencia de las autoridades o a la supuesta </span><i style="color: #222222;">incultura del vulgo</i><span style="color: #222222;">. Lo real es que el escritor no se enterado de los reales cambios en la juventud peruana, del impacto de las nuevas tecnologías, de los nuevos hábitos de consumo y de entretenimiento. O de cómo ahora el gran público peruano puede acceder o no a muchas manifestaciones culturales. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Muchos escritores publican su obra y esperan sentados a escuchar críticas académicas y de sus amigos sin importar que nadie los lea. Las presentaciones de libros suelen ser autobombos sin ningún rasgo de crítica o debate. Ya no existen polémicas literarias más allá de las inquinas personales de unos contra otros. Los recitales poéticos (que a veces incluían <i>happenings</i> o discusiones espontáneas) han perdido su atractivo popular. El narrador o el poeta consagrado va a ceremonias públicas a leer rutinariamente su obra (a veces como si fuera la lista de la compra), ignorando el peso escénico que el público reclama (¡Quiere algo distinto!¡algo que no ve ni siente en otra parte!). Por no hablar de los eventos literarios puramente argolleros que solo contribuyen al engreimiento de la minoría que los cobija. O de editores holgazanes que creen que sólo con publicar el libro ya han cumplido con el escritor, más allá de promocionarlo profesionalmente y difundirlo entre nuevos públicos. A los escritores no les interesa participar en los foros ciudadanos, salvo si les pagan. Incluso en acontecimientos como la tragedia de Bagua o los movimientos antimineros, el escritor sólo ha contribuido con firmar algún remoto manifiesto. Cuando se organizó en el 2007 la manifestación de trabajadoras del hogar contra las prácticas discriminatorias en la plutócrata playa de Asia, habían incluso más estrellas de televisión que escritores. Hay mucha condescendencia con demasiado escritor mediocre, por no hablar de la avalancha de <i>parvenus</i> con plata que creen que publicar un libro ya es estar por encima del resto de los mortales. Y encima tenemos a esos narradores mediáticos (como muy bien los clasificó Oswaldo Reynoso) que tienen más en cuenta la publicidad y el marketing que el más elemental estilo literario. En fin, muchos escritores y editores viven como si estuviéramos en 1940.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Con esa actitud ¿Cómo no hablar de la soledad del escritor en el Perú de hoy? ¿Cómo no terminar aislado e ignorado en los grandes debates actuales sobre la cultura?</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Tampoco quiero ser injusto. Me consta la feliz existencia </span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">de escritores radicados en los
diversos puntos del país -narradores y poetas consagrados- quienes se esfuerzan en publicar pese a una industria editorial
invertebrada, en sociedades no acostumbradas a leer, sin ningún tipo de ayuda
pública y donde publicar un libro sigue siendo una empresa heroica. Escritores de raza, no importa
que hayan cuatro gatos en la presentación del libro, que en la municipalidad los ninguneen, que tengan que financiar toda su publicación y se dejen avasallar por editores
sinvergüenzas, que malvendan su obra y la repartan entre
familiares, amigos y recomendados. No importa, ellos siguen escribiendo y ya sueñan
con su próxima obra. Pero siguen estando solos. Y siguen siendo ignorados.</span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Los escritores le están regalando la cancha a otros actores sociales y se autoanulan en los debates públicos. Pareciera que solamente Mario Vargas Llosa, los invitados a la página cultural de <i>El Comercio</i> y los engreídos de los redactores de <i>Quehacer </i>son los únicos escritores peruanos que existen. Las personas más autorizadas para hablar de la literatura relacionada con nuestra guerra interna debieran ser <a href="http://www2.petroperu.com.pe/premiocope/cope/files/DiscursoSocratesZuzunagaHuaita.pdf">Sócrates Zuzunaga</a>, <a href="http://www.larepublica.pe/node/163603/print">Julián Perez</a> o <a href="http://www.ucm.es/info/especulo/numero33/dantecas.html">Dante Castro</a> y no el hijo de nuestro canciller o los espectaculares reporteros de esa revista hecha a semejanza de <i>El Gatopardo</i>. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Pero eso no pasa. Así están las cosas por acá.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Mal hacen los escritores peruanos retirándose de debates e iniciativas que les atañen. Y donde el campo de discusión está solamente entre científicos sociales y "técnicos".</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;">Sé que<b> me voy a quemar</b> pero lo digo de forma abierta y casi artera: Me gustaría que David Abanto capitaneara una crítica literaria que fuera más allá de los libros que se publican y que revisara seriamente el Plan Lector. Que César Ávalos o Vedrino Lozano propusieran al Ministerio de Educación iniciativas novedosas de promoción cultural y creación literaria. Que Ricardo Virhuez pudiera organizar una red de colegios privados con un plan lector crítico y peruanista, que Marcel Velásquez regresara al ruedo público y político, que haga que San Marcos vuelva a fundirse con los agentes sociales más pujantes y creativos. Que Teófilo Gutiérrez -el mejor editor de textos poéticos en el Perú- formule a la Municipalidad de Lima modelos de publicación y consumo de poesía. Que Miguel Idelfonso proponga talleres de creación poética en los colegios públicos y anime a los docentes de literatura. Que Jonnhy Barbieri se encare con los jerifaltes de la UGEL y proponga espacios de producción y consumo literarios necesarios en los colegios del país. Que el maestro Gonzalo Espino se involucre en los programas de educación intercultural y </span><span style="color: #222222; line-height: 115%;">bilingüe</span><span style="color: #222222;"> del Ministerio de Educación. Que el gran Domingo de Ramos se pasee por los colegios de su querido cono sur limeño, no solamente a recitar su poesía, sino a motivar a los estudiantes a ser más críticos, más levantiscos, más libres. Y ya puestos, que <i>La Primera</i> inaugurara su suplemento cultural y literario de una puñetera vez, que ya es hora.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y hay muchos más que el espacio de este blog ya no me lo permite. Lo siento.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Si los escritores no toman el espacio público por asalto, el debate de las ideas estará ocupado no sólo por sociólogos y técnicos; sino también por políticos y militares, por coimeros y traficantes, por vendedores de revocatorias y presentadores de televisión. La República de las Letras tiene derecho a formar su propia tribuna. Ahora o nunca. </span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #222222;"><b>(La ilustración que precede al post: <i>Rocinante, Quijote y Sancho</i>, por el legendario Gustave Doré. No lo interpreten a la mala).</b></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-266679468178748150.post-63154941401873515232011-11-16T10:40:00.001-05:002011-11-16T17:42:03.581-05:00EL AGUJERO DE LA CULTURA EN EL PERÚ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHL2kI8-c4CBO_luS_RpdxdM9Rb5Db3nGvqJn3gk32eBwgM8kSJH7PeQfsJHyumJ4GqDBiHTemxp5IvmJknwncSWiF_Q6c5H2jd67sfb1vQaxO_RJAe3Ir7_8IyCsBNEqe-y_WRjenEcLQ/s1600/P1030851.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHL2kI8-c4CBO_luS_RpdxdM9Rb5Db3nGvqJn3gk32eBwgM8kSJH7PeQfsJHyumJ4GqDBiHTemxp5IvmJknwncSWiF_Q6c5H2jd67sfb1vQaxO_RJAe3Ir7_8IyCsBNEqe-y_WRjenEcLQ/s320/P1030851.JPG" width="244" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No, no voy a hablar de la probable impericia de nuestra
actual ministra de cultura. No me voy a meter con lo de sus conciertos ni a
comentar sus curiosas declaraciones sobre <a href="http://www.larepublica.pe/node/694018/print">el uso y abuso de las minifaldas</a> en
nuestras llamadas danzas folklóricas. Creo que los problemas son mucho más
grandes.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">He tenido cierta paciencia. Yo ya sabía que en unos meses
las cosas no iban a cambiar sustancialmente. Incluso para un ministerio
relativamente pequeño donde la mudanza de nuevo personal no demoraría tanto la
toma de decisiones. Incluso tuve muchas esperanzas cuando el MINCU (es el
acrónimo que usará el ministerio mientras gobiernen los nacionalistas, si nadie
lo repara) realizó varias jornadas de puertas abiertas con cineastas, músicos,
artistas plásticos, etc donde se escucharon una cantidad de demandas y los
delegados del ministerio respondieron con diagnósticos y propuestas atractivas.
En el caso de los escritores, los anfitriones les recibieron con ideas no previstas
como la posibilidad de una Seguridad Social o una pensión para los escritores,
lo cual fue recibido con un entusiasta (¿e inocente?) aplauso. Empezamos bien.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero pasaron las semanas y los meses y no se ha visto nada
más: El Ministerio lanzó una suerte de <a href="http://industriasculturalesyartes.blogspot.com/p/puntos-de-cultura.html">espacio web</a> para que los activistas de
la cultura pongamos nuestros productos (aunque no sepamos quién coño visita esa web) además de su<a href="http://es-es.facebook.com/pages/Ministerio-de-Cultura-Per%C3%BA/166985706710176?sk=wall"> página FB</a> donde hay de todo (desde denuncias de la situación
del cineasta Lucho Figueroa hasta
publicherrys de eventos privados), se ha
continuado con los recitales y conciertos en el Museo de la Nación ( pagando, claro, todo
con el dichoso teleticket) y por ahí se rumorea una nueva Ley del Cine. Y
punto.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La Ministra de Cultura, haciéndose heredera de Ricardo
Palma, se autoproclama <i>la ministra mendiga</i>, puesto que recibe un ministerio con
poquísima financiación frente a todo lo que tiene (y debe) de hacer y no tiene
más remedio que tocar las puertas del Ministerio de Economía o del BCR para ver
cómo puede apuntalar un presupuesto decente y viable para su rubro. Y acá es
donde entramos al meollo del asunto.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El Ministerio de Cultura fue un hito más de ese<a href="http://lapizymartillo.blogspot.com/2011/07/el-apogeo-de-la-huachaferia-notas.html"> apogeo de la huachafería</a> impulsado por un presidente ególatra inmerso cada vez más en su
propio infierno bipolar. El Ministerio nace por alegre decreto, virtualmente
desfinanciado y sin ser otra cosa más que el antiguo Instituto Nacional de
Cultura con otro nombre, con más prerrogativas pero bajo la misma tacañería presupuestal del
gobierno.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La Ministra Susana Baca encuentra, pues, un Ministerio con
tres monedas en la caja presupuestal ya que casi la mitad de su presupuesto se
gastará en ese <a href="http://lamula.pe/2011/07/26/el-show-de-los-suenos/salfarorotondo/">inútil Gran Teatro Nacional</a> –otro capricho del Presidente del litio- que nadie lo pidió y que se erigió al
lado de dos auditorios más que decentes. Y lo peor que el año próximo será más de lo mismo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y no es por ser cascarrabias. Luego de arrancarles una tajada a las mineras y haciendo una pequeña limpieza fiscal, tenemos algo más de plata para que el gobierno haga cumplir sus promesas (<a href="http://www.educacionenred.com/Noticia/?portada=9263">Cuna Más, Pensión 65</a>, <a href="http://www.larepublica.pe/06-11-2011/programa-beca-18-ya-es-oficial">Beca 18</a>), profundice el paquete de programas sociales bendecido y dictado por el Banco Mundial y el FMI (el programa <i><a href="http://www.juntos.gob.pe/">Juntos</a></i>, para amortiguar las extrema pobreza donde la haya), mejore sustancialmente el presupuesto del sector Educación (que irá directamente a impulsar la educación rural y a la educación bilingue), haga realidad la promesa de erigir un hospital en cada capital de provincia, reconstruya la ciudad de Pisco y, seguro, la yapa quedará para modernizar sus queridas fuerzas armadas. Y ahí se acabó todo muchachos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Que sí, que se acabó todo. Ya no queda dinero para la cultura u otras cosas más. A menos que se haga una política tributaria agresiva con las grandes y medianas empresas, o se le saque otra tajada más grande a las mineras, o todos los corruptos del Perú devuelvan lo que se robaron; no queda más dinero. Y no queda más dinero porque el gobierno, contra lo que uno creía, no verá la cultura como una prioridad. Y la Ministra, <i>malgré elle</i>, lo sabe.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Un Ministerio de Cultura con presupuesto reducido solo tiene una salida: encontrar más recursos en otra parte. Pero eso depende de si el ministerio tiene funcionarios curtidos en saber negociar con el sector privado y lograr, por ejemplo, que la Sociedad Nacional de Minería pueda impulsar escuelas de pintura en el Perú o que el inefable Banco de Crédito se olvide de editar libros carísimos de fotografía y financie ediciones populares de autores peruanos. Que una política inteligente de deducción impositiva no sirva solo para promocionar el gran concierto del tarado adolescente internacional de turno sino para crear un sistema de conciertos gratuitos de la Sinfónica a nivel nacional. Sí, es triste (¡y da mucha cólera!) tener que mendigarle a la empresa privada la gestión de las artes ¿Pero adónde acudes si tienes un gobierno que ya te ha dicho que no le interesa gastar en cultura más de lo que hay?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No voy a disparar contra el gobierno, me queda aún paciencia. Y me queda paciencia porque esa forma de desdeñar la cultura no depende solo del humor de nuestro presidente. Ahora mismo, a nivel mundial, hay un desdén generalizado a gastar (antes se decía "invertir") en cultura. En un clima de generalizada crisis económica internacional, con Estados endeudados hasta las cejas y con millones de desempleados por las calles <i>(Hispania díxit</i>) <a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/cultura/atardecer/elpepicul/20111103elpepicul_3/Tes">la cultura ya no es prioridad</a> en las políticas oficiales de los países desarrollados ¿Y por qué sí lo iban a ser en los países subdesarrollados como nosotros?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Aquí me meto con uno de los grandes gurús de nuestros superbloggers: <a href="http://desarrolloycultura.net/publicaciones/multimedia/maestr%C3%AD-dc/entrevista-george-y%C3%BAdice">George Yúdice</a>. Él ha sido el principal impulsor de políticas culturales bajo el mensaje que los gastos en cultura, manejados inteligentemente, pueden ser factores de desarrollo porque las consecuencias suelen ser la mejora de los sectores sociales, principalmente locales. El gasto en cultura es positivo porque ayuda en la disminución de la delincuencia, estimula la actividad de los colegios, crea oportunidades para que nazcan empresas emprendedoras, puede crear empleo local e impulsa una real posibilidad de salidas para sociedades históricamente subalternas.<a href="http://148.206.53.230/revistasuam/signosliterarios/include/getdoc.php?id=17&article=24&mode=pdf"> <i>El recurso de la cultura</i></a>, título de un texto de lectura obligatoria, porque nos indica que, hoy en día, las iniciativas culturales y artísticas sólo resultan útiles a la sociedad mientras ésta las pueda de alguna manera financiar. Es decir, la cultura <b>es</b> en tanto pueda vender algo en una sociedad mercantilmente globalizada y se pueda legitimar como un proceso desarrollista. Eso es, punto.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ojo, es verdad. En los tiempos del capitalismo tardío -la sociedad global, la de los imperialismos financieros, donde la producción de manufacturas se reduce a un puñado de países del sudeste asiático y donde gran parte del consumo global no es solamente de bienes materiales sino de productos virtuales de entretenimiento- la producción cultural que importa es la que de alguna forma retribuye al consumidor global, sea el empresario textil o el cobrador de <i>combi</i>. Y los sectores subalternos solo tiene sitio en la cultura si participan -de alguna forma- en la vitalidad local, <a href="http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/george-yudice-usos-de-la-cultu.php">promoviendo a los sectores laboriosos y creativos</a>, como una forma de penalizar también a los <i>ociosos</i> y disfuncionales.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La verdad de la milanesa es el mercado. El mercado hace incluso rentable productos culturales que antes sólo sobrevivían por las subvenciones públicas. ¿Y qué pasa cuando te resignas a que el mercado sea tu principal proceso vehiculizador mientras admites que el aporte del sector público será reducido y menor?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pues tienes conciertos de bandera para la juventud con dinero, los programas de radio y televisión son popularmente nauseabundos, los éxitos editoriales son manuales de autoayuda o estrellas promocionadas por transnacionales, el turismo reivindicado como el gran promotor cultural <i>de facto</i>, las artes plásticas condenadas a ser minoritarias, la prensa chicha como el principal menú lector de los peruanos. Es decir, cualquier producto cultural peruano que quiera posicionarse en la sociedad o<i><b> se espectaculariza</b></i> al grado de poder venderse suficientemente bien o termina en el baúl de los marginales. De los <i>losers</i>, como dicen los yanquis.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">He dado todo este rodeo para llegar a lo obvio: Necesitamos una inversión del sector público para <b>normalizar</b> (¡esa es la palabrita!) los procesos culturales y artísticos del Perú. Para que escuchar toriles y mulizas en televisión, tener centros culturales en tu barrio, disfrutar de clases gratuitas de música o teatro, comprar literatura peruana contemporánea a no más de cinco soles por libro, hacer que cada colegio tenga una biblioteca escolar activa y en condiciones; sea algo NORMAL y no una excepción.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Curiosamente, los gobiernos locales sí resultan más interesantes para invertir en cultura, aunque eso se vea más en los auspicios a eventos y performances que a actividades más metódicas y a largo plazo. La municipalidad más rica del Perú (la de la otra Susana, la de Lima) se ha dedicado fundamentalmente a impulsar festivales colectivos de música, teatro, circo y recitales en cinco lugares de la metrópoli ¿Podría la alcaldesa rascarse un poco más la billetera municipal para crear pinacotecas, conservatorios, teatros y fondos editoriales en diez o veinte lugares distintos de la metrópoli? (que plata no falta, ni inmuebles tampoco).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Con los mercados a lo suyo y el sector público más avaro de lo creíamos; solo queda la sociedad civil. Osea, tú, yo y los de enfrente. Demandar. Julio Vega y Javier Arévalo están demandando al Estado con justicia el impulso oficial a la creación de bibliotecas, ¡pero ya! <a href="http://sientemag.com/por-una-agenda-intercultural-de-la-lectura-y-el-libro">con una carta fundacional</a>. El Gremio de Escritores ya ofreció una<a href="http://terraignea.blogspot.com/2011/09/hoja-de-ruta-del-gremio-de-escritores.html"> hoja de ruta cultural </a>sin respuesta por parte del Estado. ¿Iniciativas condenadas al fracaso? Depende de nosotros.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Porque, visto lo visto, la lluvia de millones a la cultura seguirá siendo un sueño en el Perú. Y lo que sí es fracaso es esperar sentado a que alguna vez llueva como por encanto.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sin embargo, creo que ahora tenemos las mejores condiciones para demandar cultura, que muchas personas e instituciones están mejor sensibilizadas a escuchar. Los escritores y artistas tiene que aprender también a pedir. Porque tampoco es vivir de una renta pública por leer mecánicamente ante un auditorio medio vacío o forzar a imprimir mediocridades sin ton ni son. De lo que se trata es de un nuevo pacto social: trabajadores de la cultura que ofrecen sus servicios a una localidad por una cantidad equis de recursos. Que pintores puedan dictar talleres a escolares, grupos de teatro animar las veladas de las comunidades, que poetas y narradores formen parte de la cotidianidad de universidades, colegios, tecnológicos y pedagógicos. <i>Do ut des</i>: doy para que me des. Un principio elemental de reciprocidad que rompa el círculo vicioso de ausencia presupuestal e indiferencia mercantil. Ese pacto sirve para una comunidad campesina en las alturas de Andahuaylas, una municipalidad provincial a lo largo del Ucayali o cualquier gobierno regional. También sirven asociaciones profesionales, colegios privados u ONGs. El contrato es el mismo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No hay que llorar por el agujero de la cultura en nuestro país, de lo que se trata es de taparlo.</span><br />
<br />
<br /></div>javierhttp://www.blogger.com/profile/11137169148386505680noreply@blogger.com6